Виртуальная программа ПОСЕЛЕНИЕ+

НАУЧНАЯ ТВОРЧЕСКАЯ ЛАБОРАТОРИЯ ПСИХОТЕХНОЛОГИЙ ''MOCT''

 

ПУШКИН-ГРИЛЛЕНКОПФ (psymoct.com)
ЭРМИТАЖ ВЕЧНЫХ ВРЕМЕН

Хроноонтический слоган с вопросами, приложениями и комментариями

 

 

 

 

 

 

 

 

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Ну, фистионз, - гамез 1

 Разговор up|down|writera с readerом.

  1.  Говорит Reader.

Почему "слоган", а не роман? Сначала как-то по-бурсацки выспренно "хроноонтичный", а затем - вот этот самый мещанский "слоган"? Слоган - это что-то из области рекламы, бизнеса, журналистики. Я понимаю, всем хочется заполучить быть услышанными, получить премию, попасть в рейтинг, давать потом пресс-конференции, быть в центре внимания: Но для этого всего нужна одна маленькая малость - свой стиль, дающий право причислять себя к людям, занимающимся литературным трудом. А его, как я понял: нет!

 

 2. Говорит Up|down|writer.

Роман - это всегда история. Большая история с началом-завязкой, кульминацией и финалом-концом. История из жизни людей, или даже целого общества в какой-то определенный момент истории. Когда же сегодня, после нашего успешного присоединения к "Закату Европы", сам принцип историзма и у нас благополучно сошел на нет, уступив место жанру рассказа или, на худой конец, даже повести, что можно сказать в этот момент? Только разве что это: "хроноонтический слоган". Нечто перпендикулярное само себе, так как "хроноонтический" - это уже понятийный нонсенс: "безвременноевремя".

В отличие от романа "духа и примет времени" где, как писал А.С.Пушкин, "время рассчитано по календарю", т.е. дано в максимальном приближении к дневной жизни, в слогане времени нет, и он очень точно привязан к какому-то моменту времени. Выстрел, удар! - и на следующий день плакаты меняются, именно поэтому под названием стоит "Версия 3.1", как в программном продукте. Что дает такой "репортажный" подход, кроме постоянной угрозы потери художественности текста и превращения его в хаос разрозненных и плохо понятных фрагментов полудневникового текста? Чем можно оправдать многожанровый и даже внелитературный "коллаж", где соединяются "реальная жизнь" с "творческой фантазией автора"? Где здесь та самая чистота стиля, которую готов приветствовать любой истинный ценитель изящной словесности (полупоклон в сторону своего собеседника), и только которая и есть истинное мерило подлинной значимости любого текста, взявшего на себя смелость и труд быть подлинно художественным произведением?: Увы, и еще раз - увы!- легче сказать, почему произошла потеря фигуры главного героя, объяснить появление того или иного, подчас весьма необычного персонажа, который на самом деле является только одной из сторон "проявленного времени" ("Sein und zeit"), отчего сам принцип исторического повествования сменился кусочно-непрерывным экстатическим "касанием", приближением-удалением, чем, не согрешив против великой истины, объяснить, что же такое этот "незаконнорожденный жанр":

 

  1. Говорит Reader.

Понятно, я понял. Словом, то, что сейчас принято объединять одним большим понятием-полем non-fiction, и под котором, как мне кажется скрывается прежде всего отчаяние от того, что люди не могут писать Пушкина и Тургенева. Массовая грамотность обернулась массовой литературной безграмотностью. Каждый стремиться придумать какой-то свой язык, лилию заменить словом "еуы", создать текст, парадирующий сам себя и свой процесс написания и чтения. Это хорошо. Хорошо, когда это присутствует на маргинальных окраинах. Три тысячи текстов, присланных на премию "Дебют" - это хорошо как культурное явление, но плохо - для литературы. Мне кажется, всегда должны быть некие ориентиры, маяки, с которыми можно было бы сверять свой текст. Написал "роман", или, - пардон! - "слоган", возьми томик Чехова, открой "Попрыгунью", и просто пойми, как это сделано! Один этот кульминационный "natur-morte" - это же целая история, которую иной "еуыер" растянул бы на целый роман. Словом:

4. Говорит Up|down|writer.

В качестве неловкого оправдания можно указать на обширную уже литературу, более характерную для самоотчетов участников разного рода гуманитарных тренингов и психопрактик, чем на классический роман XIX века, можно продолжить ряд "эстетики словесного творчества" за грань привычного романа-диалога, но что это, в конечном счете дает нам, читателям этого новоиспеченного жанра? В конце концов, любая публичная литература предназначена именно для нас: Что он дает, этот чужой дневник, открытый невзначай на какой-то странице?

Что ответить эстетствующему прагматизму? Да и надо ли: Это все равно будет "не-то". Как передать словами то постоянное удивление, которое испытывает человек, лишенный - казалось бы! - самых привычных атрибутов жизни, и который поставлен один на один против всего мира!.. Можно сказать, что это не по-товарищески, можно указать, на какие-то моменты, которые есть не только в этом переживании, но и во всяком Этом переживании, но это уже будет потом, после встречи-знакомства. Далеко отстоящему от этой вечной границы трудно объяснить и описать весь тот восторг и ужас, всю ту гамму быстросменяющих друг друга образов и чувств, которые буквально захлестывают тебя после каждого такого касания-сна. И пусть потом в жизни что-то начинает происходить как в прошедшем сне, что многие невежды назовут впоследствии "фатализмом", пусть на твоем пути возникнут какое-то препятствия и препоны, важно просто суметь сохранить тот самый восторг, который испытываешь каждый раз, когда Оно приходит, это касание.

А текст? В святоотеческой литературе возник специальный жанр "откровений", который пытался хоть как-то удержать-сохранить те множественные видения, посещавшие избранных людей в эти "минуты роковые". Но как же трудно было потом остальным объяснить то, что же значили эти тревожащие символы, что стоит за ними - подлинная реальность, или просто бред, годный лишь для диагностической картины хронического больного? Раньше отвечали в одну сторону, теперь - в другую. Но гораздо важнее кажется не поиски истины или канона на этой границе, а удержать, выделить само это прикосновение, удержать внимание к нему, пусть не постоянное, пусть не напряженное и ищущее, но - сначала! - просто внимание. Так - труднее жить, так постоянно хочется уйти то "на природу", то "в монастырь", так - сразу видно, сколько лишнего и "не-такого" несет с собой каждый божий день. Но одновременно с этим, вдруг, не сразу, не скачком, а как-то незаметно и постепенно, в нашу жизнь входит тишина, устраивается в ней, укрывается пледом, берет в руки книгу, раскрывает ее на первой попавшейся страницы и: продолжает жизнь. Продолжим и мы наше повествование. Итак:

На невидимой сцене появляется древнегреческий хор, который начинает петь на мотив спиричуэлс, прихлопывая в ладоши:

ХОР: Пусть будет так!

Пусть будет так!

Услышь невидимого знак.

Прими таким как есть.

Свой крест.

И станешь им!

И станешь им!

И невидимым, и живым!

И многим,

И собой одним.

Пусть будет так!

Пусть будет так!

 

В зале - аплодисменты.

Хор кланяется, но не уходит. Рабочие сцены вытаскивают какой-то реквизит, очевидно, для пьесы (?!!). Но у нас же роман! Все перепуталось! Между тем на импровизированной сцене появляются дуб, качели на золоченных цепях, на которые усаживается молодая актриса.

Она читает книгу и поет. МАРИЯ (вполголоса)

"Ты богоматерь, нет сомненья,

Не та, которая красой

Пленила только дух святой,

Мила ты всем без исключенья;

Не та, которая Христа

Родила, не спросясь супруга.

Есть бог другой земного круга -

Ему послушна красота,

Он бог Парни, Тибулла, Мура,

Им мучусь, им утешен я.

Он весь в тебя - ты мать Амура,

Ты богородица моя".

 

Задумавшись, чуть толкается ногой. Входит Жанна д'Арк с чьей-то отрубленной головой в одной руке и мечом - в другой.

ЖАННА д'АРК (громко и чуть насмешливо): Приветствую тебя, дева, качающаяся на дубе!

МАРИЯ (вздрогнув): А, это ты, дева-воительница... (замечает голову в ее руке). А это что такое, вернее, кто это?!

ЖАННА д'АРК: А это!... (поднимая голову и рассматривая ее в фас и профиль). Это - гриллен-копф, некогда горячая голова.

МАРИЯ (брезгливо и немного сочувственно): Зачем она тебе? Выбрось ее!

ЖАННА д'АРК: О нет! Она нам сейчас пригодиться. (Кивает головой на Эдну). Что там сейчас у них? (на Эдне включается телевизор, по которому транслируется матч Россия-Украина). И какой счет? А вот - "ноль-ноль". Прекрасно! Мне кажется, пора уже нам вмешаться в этот процесс. Ты не находишь?

МАРИЯ: А что будешь делать с головой?

ЖАННА д'АРК (задумчиво повторяя): Головой, головой... Что бы такое придумать, что бы поверили... А вот! Давай, сначала одни забьют гол, а затем в совершенно глупой ситуации - другие! И все поймут - Ее Величество Случай здесь!!

ГОЛОВА (не открывая глаз): Голосуй за Михася - вот и сказочка уся!

ЖАННА д'АРК: Проснулся, Иосиф ты мой любимый! Ну что, не верил в Синклит России, теперь вот допущен в святая святых. Правда, не весь, а по частям!

МАРИЯ: Отпусти его!

ЖАННА д'АРК: Нет. Я его лучше подложу в решающий момент.

Крики "Гол!". Счет в матче Россия-Украина становится "Один-ноль".

ЖАННА д'АРК: Ну вот, решающий момент и пришел. (Осторожно перебирается на Эдну, кладет голову, затем быстро уходит, оборачивается, голове) Не бойся. Я тебя потом заберу. Нам еще с тобой предстоят пошурудить в Таганий Роке.

МАРИЯ: А что там?

ЖАННА д'АРК: Надо создать новое пророчество! Кстати, ты приготовься на всякий случай, может быть тебе опять придется появиться! Хотя, лучше обойтись каким-нибудь текстом или символом. Но, кажется, ребята решили играть всерьез.

МАРИЯ (встает): Я готова.

ЖАННА д'АРК: Да нет, не сейчас! Сейчас они будут забивать гол.

Свет в Срети гаснет. На Эдне играют в футбол. В воротах - Вий и ваххабитский Иблис, на поле Шайтан, Сатана, Дьявол и Черт. Назначен штрафной. Дьявол разбегается и бьет Головой. Она подлетает к Вию, и у нее открывается глаза. У Вия тоже. Вий хочет сначала ее поймать, затем отбить, затем валится на спину вместе с ней. Голова дико кричит: "Есть, гол!". Общая паника, пополам с криками: "Черт возьми!", "Это же надо так!", "На 87 минуте!".

ГОЛОС ЖАННЫ д'АРК: А теперь твоя очередь!

ГОЛОС МАРИИ: Я готова.

ГОЛОС ЖАННЫ д'АРК: Иди.

Мария идет по проходу через зрительный зал. За ней закрывается дверь. На Эдне завершается футбольный матч.

ЖАННА д'АРК (появляясь в белом плаще, с мечом и Головой в руке): Ну вот, как там... "В белом плаще, с каким-то там подвоем". Ту, туру-ту-ту-ту-ту... Ну, голова, на выборы? (Голова послушно кивает ей).

Уходит по проходу вслед за Марией. Украдкой за ней подсматривают обитатели Эдна.

ЧЕТР: Ушла?

ШАЙТАН: Ушла.

САТАНА (величественно): Ну, пусть идет! Как там у тебя в Истамбуле? Все готово?

ШАЙТАН: Все, мессир!

САТАНА: Ну, вот и ладненько! Дуэль? Прекрасно, прекрасно! Обожаю дуэли! Эдак наведешь свой пистоль, возьмешь своего друга-недруга на мушку, и медленно, очень медленно начинаешь спускать свой курок: Бац! И вот он уже лежит распластанный на снегу, в луже собственной крови! А вокруг все бегают, суетятся, ревут!

ШАЙТАН: Прямо Черная рэчка, Мэссир!

САТАНА: Не "Рэчка", а просто черная река. Через которую кому-то просто так ходу нет. Условия дуэли готовы?

ЧЕРТ: Так точно, сэр!

САТАНА: Читай!

ЧЕРТ (раскрывает манускрипт): Условия дуэли между господином Пушкиным-Грилленкопфом и господином Кёгиняном. Пункт первый: Противники становятся на расстоянии двадцати шагов друг от друга, за пять шагов назад от двух барьеров:

САТАНА (задумчиво): Имеется в виде Москва и Таганрог:

ЧЕРТ (продолжает читать): Пункт второй: Противники, вооруженные пистолетами:

САТАНА: Постой! "Пистолетами": как-то все это несовременно! В эпоху интернета и эмтиви надо что-то придумать получше..

ШАЙТАН: Женщинами?! (Сатана морщится).

ИБЛИС: Верой и нефью?! (Сатана снова отрицательно морщится).

ВИЙ: Наркотиками (показывает на сало)?!

САТАНА: Нет, все это уже пройдено, мой друг! Надо придумать что-то вновье: какой-нибудь такой прибор, который бы и убить бы смог, но и помочь при случае: Вот!! Огненными мечами! (обращается к окружающим). Правда, хорошо придумал?!

ЧЕРТ: Только Ваше Зловреднейшество, мечи те совсем поутухли.

САТАНА (возмущенно): Как это "поутухли"?! Кто за ними следил? (обводит всех горящими глазами).

ЧЕРТ: Да вот: мы, того: играли в свойку с царевичем Димитрием, да об землю-то все мечи и затушили:

САТАНА: Та-а-ак! Начинается! Не успели выиграть, как уже проиграли! Достать те мечи! И раскалить до бела! Немедленно! Иззыди!

Иблис, а за ним все остальные пускаются по проходу.

САТАНА: Ничего никому нельзя поручить! Вот народ пошел! (Тоже уходит).

На сцене (09.08.000) появляется бывший актер А. Ромашин, читающий свою роль в пьесе "Sacreficе. Жертвоприношение"2. Большой формат. Звук dolbi-suraund. Интродукция:

": ночью мне приснился актер, игравший Николая II,

которому я почему-то должен был предложить играть в этой пьесе (!?).

И только уже поздно вечером я услышал,

что "сегодня ночью трагически погиб актер Анатолий Ромашин".

ВОПРОС №1: С чего начинается всё?

ОТВЕТ №1: С дороги, мой дорогой! С желания уйти с проторенной кем-то дороги!_

Жизнь - это не пьеса, но порой и во время пьесы люди теряют головы или носы, а "правдивая история".

Наша правдивая история началась с весьма непримечательного факта: мой шурин Андрей (муж моей сестры) случайно стер все свои файлы, плоды четырех лет "титанической работы над словом", причем, как было принято считать, слово надо было писать почему-то обязательно с большой буквы: ":над Словом". Все это было бы не так смешно, если бы не мое упорное желание побыстрее избавиться от этого самого "слова", которое почему-то обязательно должно было быть "С Большой Буквы". Причины для этого были разные, но в основном человеческого порядка: дело все в том, что тот самый текст (который с большой буквы!) писал совсем не я, а что-то такое иное, которое и использовало мой талант, весьма редкий на тот момент, для своих целей. Нет, чтоб там, какой любвеобильный сценарий написать, вроде Дуни Смирновой, "Мои окаяные дни", или "Субтропическое мсяо", вроде г-на Сорокина, нет, это самое Оно (да, да, не смейтесь, обязательно с большой буквы! Только с Большой!!), выдумало сочинить некий "хроноонтический роман", где вздумало почему-то хаять известного и, конечно же, великого во всех смыслах, всенароднолюбимого всеми поэта, "Солнце нашей поэзии", словом, вы уже поняли, что речь пойдет про Него, про того, кого еще в школе мы узнаем из букваря:

"Буря мглою :(небо? - извините, не помню!) "та-та" кроет",

словом, Александра Сергеевича Пушкина. Дело дошло до того, что мне пришлось срочно поменять свою фамилию: И а какую же Вы думали? Конечно же - "Пушкин"!! Дело дошло до того, что: нет, еще не могу, не получил еще санкции от своего внутреннего голоса! Как сказал один очень мудрый человек: "Однажды человек начинает слышать внутренние голоса. Одни стараются их заглушит, однако другие начинают слушаться их советов. В конце концов, они или сходят с ума или становятся легендой". Именно последний резон, очевидно, и удерживает всех, когда-нибудь испытавших Явление этих Голосов от попыток стать обратно нормальным человеком. С маленькой буквы. С самой маленькой, с крохотулечной.

Но я вот - решил! Вернее, поняв, что этот сюжет опять же не мной выдуман, а подсказан мне опять все тем же Голосом, что мне позволено, так что - теперь можно (!), то, о чем я мечтал все эти годы сбылось: снова становлюсь маленьким человеком. Без вещих снов, без аллюзий, метафор и предчувствий, без этих ужасающих своей точностью слов, которые сбываются, стоит их только произнести, с этим странным ощущением, что день твоей смерти записан вон там, вверху, с правой стороны после выхода из метро "Проспект мира (радиальная)", без этих падающих прямо на пол перчаток, в тот самый момент, когда внутри себя задался каким-то вопросом, словом, без всех этих ужасных вещей, от которых сначала просто отторопь берет, но с которыми, по мере сил, начинаешь свыкаться, привыкать, и даже испытываешь какой-то легкий дискомфорт в те моменты, когда действие этих сил сходит на нет. Но обычно, этот период длиться не так долго, порой несколько дней, и ты уже вроде бы опять набрал в опустевшую грудь простого, человеческого воздуха, уже вздохнул всеми неиспорченными курением фибрами души свежий октябрьский (декабрьский, апрельский и т.д.) воздух очередного городка, в который тебя угораздило забрести, как тут же, буквально через несколько дней пребывания в нем, все возвращается на круги своя - у Вас из-под ног убегают черные коты, колоды карт оказываются выброшенными на асфальт именно в том месте, где Вы собираетесь пройти, а телевизор (дай Бог ему счастья и долгих лет жизни! Изобретателю сего изумительного чуда!) начинает вести прямую трансляцию ответов на вопросы или, попросту говоря, отвечать на ваши самые сокровенные мысли, причем, независимо от языка и телепринадлежности к тому или иному медиа-холдингу 3:

О чем это, бишь я? О правой стороне над зданием метро "Проспект мира"? Да: там еще в девяносто пятом стоял временный киоск, где продавались цветы, не знаю, правда, как там все сейчас: Прямо над ним, над углом здания висела какая-то длинная вывеска, то ли "Сбербанк", то ли еще что-то, уже не помню, а прямо за ней, где-то в воздухе была какая-то дверь, поводив рукой над которой можно было получить этот самый ответ: Но он меня в то время не очень-то и бередил. Другое было на душе, что - точно уже и не помню, помню, как однажды, закрыв глаза, шел от Казанского вокзала (еще не отреставрированного!), слева от него, где были камеры хранения ручной клади прямо на площади, через какие-то заборы, подъездные путя (или "пути"? кстати, тогда еще никто не думал ассоциировать слово "Путь" с фамилией нового Президента России. И только один странный астролог успел сказать, что "Нас ожидает появление этим летом двух новых политиков, фамилии которых сейчас почти никто не знает. (А были они - Степашин и Путин)): Да, наконец-таки вспомнил!

А дело было так:

 

Царь Петр и Александр Пушкин на том свете

(введение и краткий глоссарий)

 

Введение: в дальнейшем текст, который будет написан в форме сценических диалогов, будет представлять собой главы из этой истории. Дело все в том, что, так как события разворачивались "на том свете", то позиция "объективного повествователя-наблюдателя" была бы слишком уязвимой во всех смыслах, а форма диалогов позволяла сохранить объективность, не жертвуя историзмом и народностью повествования, и не внося притом никаких домыслов - а кто такой автор, и под какой кроватью он находился, чтобы все это увидеть? Именно диалоги древнегреческой трагедии послужили прекрасным образцом того, как можно обходить проблемы теизма, переходя сразу к человеческой проблематике.

Глоссарий:

Тот свет - Каждый народ, отдельная его группа, город или семья, а порой и отдельный человек имеет довольно смутное представление (предчувствие), что за событиями совершающейся жизни существует некая другая жизнь, порой просматривающаяся то как символы и пророчества, то как прямое вмешательство прошлой истории или каких-то очень могучих сил, которые можно как-то оформить в виде образов, легенд, сюжетов или осмыслить в виде "законов" истории или дарвинизма, или еще каких-либо схем, графиков и т.д. Однако сюжетно-визуальный метод, потеснившийся было в темные углы "некультурщины" не только не сдал свои позиции под натиском цивилизации, он все больше и больше дает понять, что попытки полностью от себя, от человека простроить весь окружающий мир не только не полны, но и даже вредят ему самому. Экологическое создание вновь призвало себе на помощь давно казалось бы забытые мифы и легенды, обнаружив в них очень глубокий целосностный подтекст, который не был доступен рациональному сознанию. Однако и само экологическое сознание оказалось заложником своей собственной истории: возникшее в рамках биологической науки, оно так и не смогло органически расшириться за свои переделы, породив массу "витософий", "парапсихологий" и т.д.

А "тот свет" остался", будоража вновь и вновь воображение каждого с ним соприкоснувшегося своим ощутимым присутствием, порождая у него попытку (очередную и индивидуальную) как-то не то чтобы описать его, а решить свою "миссию" по отношению к нему. Миссию отношения или преодоления, в каждую эпоху - по разному.

Пророчество - символическая запись пребывания на том свете. Пример:

"Когда год обернется к великому число 7,

Тогда появятся игры гекатомбы,

Незадолго до великого тысячного века,

Когда умершие выйдут из своего надгробья (могилы)."

Мишель Нострадамус, 10 центурия LXXIV катрен.

Гекатомбы - жертвоприношения древнегреческой богине Луны Гекате.

Жертвоприношения - напрямую тот свет доступен только через смерть, однако даже в повседневной жизни его воздействие люди ощущали еще с древних времен. Все это вызвало необходимость как-то связать специальными техниками эти два света, отмечая для надежности определеннымисимволами "этапы большого пути". Древний мир отмечал их "деревом", "воротами", "столбом", располагая у них стражей, загадывающих загадки, заставляющих совершать подвиги и проходить различные испытания. Почти у всех народов общение проходило через "холм" или "гору", через которую осуществлялся проход "на небеса". У одних народов "царство мертвых" отделялось от "царства богов", у других сами эти царства за столетия интенсивного общения приобретали все более развитый ландшафт и сонм присутствующих там небожителей, у третьих общение носило хотя и регулярный, но маловыразительный характер. Общим был процесс постепенного перехода от использования магии крови (человеческой), к магии крови животных, а затем - к сексуальной магии, и магии мифа (слова).

Магия крови - Вопросы родства или крови! Сколько людей всю жизнь провели в полной уверенности в своей природной избранности, скольким людям пришлось самым жестоким образом пожалеть о том, что они ввязались в эту странную игру со свой родословной и т.д. Но я чувствовал, что у меня никакого выбора нет, что все уже было предрешено где-то и когда-то заранее. Знаю так же, что это похоже на горячечный бред, но, тем не менее, я пошел по этой стезе, сменил фамилию, и взял "свою". Скажут, что я хотел попасть тем самым в историю, какой бред! Я не люблю историю саму по себе. В жизни и так вполне достаточно всякого рода событий, любви, ненависти, приключений, болезней, в конце концов, чтобы намертво упаковывать себя за письменный стол в тщетной надежде отыскать что-то новое или свое в не единожды переписываемой истории этой территории, на которой тебя угораздило в этот раз родится. Так иногда наугад открытая книга дает самый прямой ответ4 на вопрос, который ты сам еще не можешь сформулировать для себя. И после этого я должен верить, что мир понятен и прост! Каждый раз натыкаясь на такие парадоксы, перестаешь наконец-таки верить в тебе рассказанные слова, и начинаешь все сам крушить до самого дна (!). Здесь уже нельзя никому верить. До всего ты должен дойти сам, причем твои пределы задаются вовсе не самим тобой. Впрочем, как и сами темя для деконструкции.

Голубая кровь - не как символ жизни и смерти, а как их преодоление. Как возможность их преодоления. Внецерковная и внеконфессиональная возможность. Просто возможность. Стоя одновременно как бы в двух мирах - вертикальном и горизонтальном! - люди "Голубой крови" вынуждены каждое свое событие воспринимать как некий сакральный текст, как некоторое сакральное действо, сродни вызыванию или оживлению духов. Они и не могут его воспринимать иначе, так как тайна (sacre) так и ходит у них по пятам. Даже когда они пишут (как Достоевский) чисто "заказные" романы за деньги, они неизбежно наполняют их собой, своими "не-нормами", "вне-законами", "не-как-у-всех". Поэтому русская литература (музыка, живопись) всегда бунтарская и анархическая по существу своему, так как она не от мира сего. И своего, домотканого, и западного, перевалившего в очередной раз через прогнившие границы империи. И чем больше будет "за деньги", тем больше и страшнее становится вид "третьего-своего". Чехов, после разговоров на подмосковной даче о "черном монахе" видит его во сне, Булгаков, переехав в Москву, начинает, по словам Т. Лаппы, повсюду рисовать мефистофелевские профили, Набоков выпускает на свет целое море такого, о чем еще очень долго будут спорить "ихние" психотерапевты и аналитики, но для нас - это просто есть. География и топонимика, логос и онтос, "идиотизм возвышенного" (М.Мамардашвили) и самый прозаический "галстух" - все начинает смешиваться в один неразличимый момент. Плоскостной компорабильности, однако, при этом вовсе нету. Потому что "голубая кровь" не смешивается с кровью обыкновенной. У "голубой крови" есть миссия, поэтому она - "присутствую не присутствует".

"В романе Федора Михайловича Достоевского "Идиот" поставлен вопрос о возможности нравственного возрождения человека. Смотря на картину, на которой изображен только что снятый с креста Иисус Христос, главный герой говорит о том, что после нее уже нельзя поверить в то, что в Судный день Иисус Христос возродиться, так как тело его уже подвержено гниению и разложению. Федор Михайлович Достоевский очень переживал нравственное падение русского духа в пореформенной России, и говорил, что "красота спасет мир"5.

Смерть - "16-го января (царь) Петр начал чувствовать предсмертные муки. Он кричал от рези. 22-го он уже не имел сил кричать и только стонал, испуская мочу. 27-го - 15 часов мучался он, стонал, беспрестанно дергал правую свою руку, левая уже была в параличе. Петр казался в памяти до четырех часов ночи. Тогда он начал охладевать и не подавал уже признаков жизни. Пер перестал стонать, дыхание остановилось - в 6 часов утра 28 января Петр умер на руках Екатерины."6

Знаки того света (духов, смерти) - 1)."Венчались в приходе невесты у Большой Воздвиженки. Во время венчания нечаянно упали с налоя крест и Евангелие, когда молодые шли кругом. Пушкин весь побелел от этого. Потом у него погасла свеча.". 2). "Жену свою Пушкин иногда называл: моя косая Мадонна. У нее глаза были несколько вкось." 7

Попытки лечить косоглазие через хирургическое вмешательство зачастую приводят к появление психологических проблем: возникают регулярные депрессии, навязчивые желания, которые были совсем не характерны до того. Зачастую косоглазие связано с какими-то внутренними архетипами человеческого устройства, особым психологически "дефектом" строения личности, и, будучи внешне (пластически) исправлено, начинает реализовываться в других, зачастую более патологических формах. Существуют и более динамические знаки присутствия в теле каких-то глубинных сил - это так называемые стигматы, которые могут появляться на поверхности тела в определенные моменты в виде символов (ран, знаков на теле и др.). Отмечены даже в художественной литературе особые случаи полного изменения лица, отдельных частей тела и даже фигуры тела, что говорит о проницаемости границы двух миров. О Наталье же Николаевне:

": эти минуты сосредоточенности перед иконой, в самом уединенном уголке дома, приносят мне облегчение. Тогда я снова обретаю душевное спокойствие, которое раньше принималось за холодность и меня в ней упрекали. Что делать?У сердца есть своя стыдливость: Только очень немногие имеют ключ от моего сердца.". 8

28 мая 1997 года. -:Почему-то очень захотелось домой.

Прямо передо мной, внизу под обрывом лежал мертвый город (Миц-Рим, Танаис-2, без названия, поселок Вечность), от которого осталась только звенящая мошкара в воздухе, да легкий изгиб миусского лимана к Азовскому морю.

Когда-то очень давным-давно, когда люди не послушавшийся одного странного глупца, который говорил что-то про другую жизнь, пришла огромная волна и смыла весь город под воду. Не стало ни прочных домов, ни узких улиц, все засосало поднявшееся моря.

Вернее, того человека послушали, но для верности и покоя решили убить.

Его четвертовали на главной площади. В праздничный день. И все кричали - "Распни! Распни!". Его растянули на перекладинах колеса, руки и ноги закрепили, а затем отрубили одна за одной. Последней отрубили голову, воткнули ее на шест, и шест поставили на центральной площади. Для устрашения и показа своей собственной силы.

Миц-римляне не вмешивались. Они смотрели сверху вниз на них, как на дикарей.

Только через несколько дней голова с центральной площади пропала. Говорят, что ее украли какие-то женщины из секты, которую он основал в этом городе, затем говорили, что будто тело его воскресло, и, - что самое невероятное! - он стал царем одного из степных племен...

И когда он умер - готты или казары воздвигли ему перед самым городом огромный царский холм, как напоминание его проклятия.

И вот город мертв. Великий город Миц-Рим мертв! Сбылось предсказание Великого Анахарсиса! И только степной ветер гуляет теперь по его улицам.

Сбылось.

Диктофонный голос Улиссы, с паузами на новую затяжку "Мальборо лайт", рассказывающей мне об очередном своем юношеском сне: "Итак, представь раннее утро, - (Затяжка от сигареты). - Воздух чист, прозрачен и звонок. Он весь наполнен утренней свежестью и благоуханием. Лучи восходящего солнца понемногу заливают своим светом берег моря, превращая его в сверкающее серебро, на ослепительном песке резвятся дети, совсем голенькие, они что-то там строят из песка. - (Выдыхает дым, стряхивает пепел.) - За ними берег голубоватого, прозрачного моря. Даже с моего места видно в глубину, там - какие-то коралловые заросли, а на самом дне - раковины, много раковин. В море виднеется парус остроконечной формы, и... и... я попадаю на какой-то мыс. - (Голос Улиссы чуть хрипнет от волнения.) - Я стою на мысу возле огромного монумента. Это огромный камень кубической формы, на котором сидел какой-то то ли фараон, то ли еще какй-то бог. Я прислонила ухо к нему, и вдруг услыхала прекрасную мелодию. Но как только я оторвалась от него - мелодия исчезла. Я посмотрела на детей, игравших на песке, но их уже там не было. В эт момент из-за гор показалось утреннее солнце, осветив лицо великана. Он окутался белым дымом и светом. От блеска солнца я закрыла глаза, а когда открыла их, то на месте куба была только груда камней... (нервический смех). Что это? (Мой голос): "Очень похоже на Арканы Таро, только не помню точно какие: Хочешь, сейчас поеду, посмотрю?!". (Голос Улиссы): "Нет, не надо, посиди еще со мной. Я чувствую, ты мне нужен".

 

Иоан. 3:4, "Как может человек родиться, будучи старым? Неужели он может во второй раз войти во чрево матери и родиться?".

Постзагробный мир on-line - Густота загробного мира к концу истории древнего мира не только исчезла в хороводе смешения разных религий, но и изрядно отяжелена под грудой культурных ценностей и обрядов, только мешавших пройти сквозь него. Пришествие Спасителя позволило получить новый проход (канал), который был несоизмеримо действеннее и сильнее, чем все, что было до него.9 Эпоха "мрачного средневековья" была веками постепенно закрепления в массе людей структуры личности Божественного Логоса, обретения устойчивости нового тела.

Материализм, как и было обещано - Эпоха Возрождения принесла с собой интерес к древней магии, хронологии, внешнему миру, и постепенную утрату интереса к миру иному, постепенному закату аристократизма, базировавшегося как раз на исключительном (общественно санкционированном) доступе к миру иного, и расцвету различных форм профанирующего демократизма: структура личности, сформированная веками "христианизации" теперь требовала реализации вовне.

"Шишечки" (рецепт) - мука пшеничная - 2 стакана., овсяные хлопья "Геркулес" - 1 стакан., тыква (кабачок, патиссон) - 400 г, яйцо - 1 шт., соль - 1/3 столовой ложки, сода - 1/4 чайной ложки (загасить 1 столовой ложкой уксуса). В патиссоны можно добавить головку репчатого лука и 1/2 столовой ложки томатной пасты.

Овощи перетираются на крупной терке (кабачок нужно "откинуть" на дуршлаг), хлопья заливаются кипятком на 5 минут. Все перемешивается. На горячую сковородку наливается по донышку растительного масла (обычно, подсолнечного). Получившееся тесто накладывается столовой ложкой. Жарится на среднем огне под крышкой до образования румяной корки с двух сторон.

Можно использовать в составе "таганрогбургера" - ломоть белого хлеба (можно чуть засохшего), тонкий слой сливочного масла, залитый медом. Сверху кладется остывшая "шишечка".

Сага о Великом Конфигураторе 10 (imp333) - Лето (может быть 2000, может быть 2001 года), дело близится к вечеру.

Вдоль лесопосадки идет колонна людей. Кое кто из них несет вещи, рюкзаки, матрасы, в руках у некоторых палки. На некоторых - майки с Великой Кварантой. С некоторыми идут дети, другие несут на плечах и спинах своих малышей.

Одна из женщин, обаятельной брюнетка, с короткой стрижкой, с небольшим рюкзаком на плечах, приветливо улыбаясь, разговаривает то с одним, то с другим членом группы, весело смеется, что-то говорит вслед. Она догоняет высокую мускулистую девушку в топике и велосипедках. Та легко несет довольно большой рюкзак, и поверх него еще спальник и палатку. Они сравниваются в широком шаге.

- Здравствуй!

- Здравствуйте. - Девушка отвечала осторожно, с некоторым уважением к ведущему проекта.

- Как тебя зовут?

- Той Тла, по Вашему будет - Анной.

- А меня - Улиссой. - Невольно передразнила та ее. - Ты, наверно, новенькая в отряде?

- Да, я недавно прошла первое испытание... - Анна чуть поводит по-мальчишески стриженной головой.

- И наверное решила добыть что-нибудь великое для себя или своих близких?

- Да, нет! - Девушка чуть щурится, глядя куда-то вперед и только потом на Улиссу.

- Нет?.. А что же тогда?

- Но ведь, если я скажу, это может не исполниться?..

  • Дело не в том, говорить или нет, дело в том, бояться ли, что то, что сказала не произойдет, или нет.

Несколько секунд они идут молча, женщина лишь иногда бросает снизу вверх задумчивый взгляд на тонкую струйку пота, бегущую по загорелой, коротковатой шее с мягкими бугорками сухожилий и вен, на ее сильные руки, иногда перебирающие лямку рюкзака, мягко выступающие под топиком рельефные мышцы пресса, на мышцы ног, неутомимо переступающие по обильной, наполненной ароматами летних трав, земле.

- А почему мы идем не по шоссе, так же быстрее? - Девушка чувствует ее взгляд, и старается перевести на разговор.

- Шоссе - это черная дорога Хаоса. - Женщина отвечает задумчиво и даже чуть печально. - По ней легко идти, но что их ждет впереди - никто не знает. Когда жизни становится слишком много - она превращается в смерть. Когда порядок остается один на один сам с собой, то он обращается в хаос. Скоро обратная волна безымянного хаоса потечет по дороге жизни, среди людей, несущихся ветрами перемен, но так и не смогших подняться выше Домов Жизни и Смерти.

Той Тла опять смотрит куда-то в даль, однако, очень внимательно прислушиваясь к тому, о чем говорит ей Улисса, будто стараясь первой увидеть эту самую волну Хаоса, которая придет с Той стороны.

Невдалеке в лесопосадке запела птица......

(продолжение через 40 минут).

Москва златоглавая - см. Москва злато-верхая.

Чеховский Таганрог - "Осень в Таганроге - чудесное время года. Деревья уже еле-еле держат свою листву, глядишь, налетит самый легкий ветерок, слегка поколышет отяжелевшими ветвями деревьев, и вот уже целый листопад обруживается на зеленую траву под ними, застревая между упругими стеблями своим обгоревшим освовом. Выгоревшая после палящих летних дней трава в сентября снова проглянула сквозь ломкую и пыльную сухую солому своими тонюсенькми стебельками, набравшими к концу октября полную силу, рост, и теперь вальяжно кучерявящихся волнами на улицах и в городском саду. На гравийной аллее под ногами иногда шумит листва, и на ум невольно приходят стихи какого-нибудь местного ненапечатанного в столицах поэта:

Осенний Гимн - Тень залегшую ерша

Ногами - будто два ежа шурша

Штиблетами,

Стеблями как по палубе штормя.

И в память, будто в носовые трюмы корабля

Погружаясь...

О, осень, кто же выдумал тебя? Я(яяяя?)!

"Об этом - яд ря-

бин на зеленом паркете"?

"Что ты скажешь об этих загорелых руках?"

"А об этих?"

"Гм, ряд усталых куртин, та же жизнь перелет кочевая..."?

"Жизнь моя, отчего ты такая?"

Москва злато-верхая - см. еще ниже, Москва торчковая.

(Рекламная пауза.)

Москва торчковая (weekly) - Да чо вы все, блин, Москва, да Москва, как бутта в других гордах ща жизи нету!.. Все путем, блин! Торчишь? Вот и я торчу! Передаю, блин, привет своим корефанам из Люберец, а таже поздравляю всех с днем Пожарника и огнетушителя! Ха-ха-хи-хи, блин!!! Тута ставлю ТАТУ "Я сошла с ума, мне нужна Она"!!! Вчере Робсон-козел не мог мимо вратаря пырнуть носком!!!! КАзеЛ!

Скандал в б'аа'одном семействе (22 декабря 1998 года) - "Уважаемый Анатолий Борисович!

Что ж ты, гад, делаешь - неделями кряду не слезая с телеэкрана, нанося всему демократическому движению непоправимый урон:" и т.д. А за день до того - весьма милая прогулка вокруг зданий на Старой площади с моей импровизированной лекцией: "Что такое г-н Примаков, и как с ним бороться". Больше интересовались источниками финансирования Кёгиняна. Честно ответил: "Не знаю!". Мое приятное свойство выбалтывать до конца на этот раз не сработало.

25 декабря - съезд "Демократического Выбора России" в Измайлово. Ветер, снег, куча депутатов, "Демократическая молодежь Калмыкии" (бесплатно), книги по экономике (дорого), оргсуета, из всего скопища людей - одни глаза С.Юшенкова - увидел меня (он что, то же из бессмертных?). Китаева курила, всячески избегая меня. Прошел в зал - скука. Подарил своим росто-москвичам журнал о Пушкине, покрутился еще. "Надо уходить!". В дверях чуть было не столкнулся с Егором Тимуровичем: Странно, будто в моей левой руке торт прошел прямо его лицом! Warum?

Вечером сообщение о скандале на съезде - были "лимоновцы", скандировали: "Сталин! Сталин!" Демохранники побили их ногами. Звонил в администрацию ПР РФ - у них победа: дали достойный отпор комсюкам! Скучно!

Предлагаю поставить Деда Мороза на Лубянской площади! Отшутились.11

Донос - форма самоотчетливого участия во власти. Как форма народного волеизъявления гораздо эффективнее демократического голосования: получающий "птичку" получает "на всю катушку"! Способствует укреплению советского (постпостсовестского) строя. Пример антипрезидентской направленности в следующем тексте:

"В этот раз судьбу не гнули -

Импотенту присягнули."

Жанна д'Арк (реж. Люк Бессон (Luc Besson), в главной роли - Милла Йовович (Milla Jovovich)) - "Бог просил тебя что-то сделать?" - "Нет, но он подавал мне знаки!.." - "Знаки?.. Какие знаки?!" - "Ветер!.. Ветер:" - "Ветер...?" - "И облака! Звенящие облака!" - "Звенящие облака.?." - "Танец. Танец: Танец" - "Танец!:" - "Меч! Меч, лежащий в поле! Это был Его знак." - "Нет, это просто был меч в поле." - "Нет, это был знак!" - "Нет, это был меч, лежащий в поле!" - "Нет, этого не может быть!! Сами по себе мечи не появляются! Правильно?!" - "Хорошо. У каждого действия есть причина. Так или иначе меч мог оказаться в поле разными путями: Из всех существующих возможностей ты выбрала Эту":

Второй том "Евгения Онегина" - Князь К* получает анонимный пасквиль, в котором ему намекают на то, что один из его близких родственников близок с его женой. - Подозрения сразу падает на Онегина. - Князь вызывает его на дуэль. - Онегин отговаривается тем, что ухаживал за Ольгой, после смерти мужа переехавшей к сестре. - Князь требует удовлетворения. - Онегин сватается к сестре. - Татьяна вне себя. - Ольга готовится к свадьбе. - Князь удовлетворен. - Теперь уже Онегин вызывает его на дуэль. - Дуэль. - Смерть князя К*. - Татьяна безутешна. - Свадьба Ольги расстроена. - Смерть матери. - Отъезд сестер в деревню. - Онегин их преследует. - :

 

ЛЖЕЛОЛИТА (послесловие к предисловию романа) - Госпожа Гумберт приподнялась на руке и посмотрела в окно. За окном собирались тучи. Как всегда в Америке в это время дождь налетал незаметно. Еще, казалось бы, только светило солнце, а уже ветер надул черные облака, погнул деревья и вытянул горизонтальные потоки струй дождя в одну непрерывную линию.

Как раз сейчас и началось такое движение. Она успела ухватить тот самый неуловимый стороннему взгляду человека момент, когда ветер еще не гнет ветки, но они уже как бы готовы принять его на свои руки. Они ощутила на себя вот-вот налетающий порыв ветра, который еще не долетел, но уже как-то незримо был здесь, гнал возбужденную влагу по поверхности листьев, шуршал по коре, пружинил корни деревьев, упрятанные на большую глубину. Еще миг - и стало заметно темней, холодом подула как будто из-под земли, так как самого ветра еще казалось бы и не было, по траве побежала какая-то то ли пожухлая листва, то ли пыль, ее несколько раз подняло, крутануло, еще раз, чуть выше, подняло, она на несколько секунд застыла в посеревшем воздухе, а затем налетевший шквал ветра унес ее куда-то, эту то ли листву, то ли пыль. Госпожа Гумберт даже не успела ее тщательно рассмотреть.

За окном застучало, завыло, загремел чей-то карниз, несколько запоздалых прохожих бросились прочь из парка, кутая головы в плед. Усталый прохожий медленно и обречено прошел в парк, явно не обращая никакого внимания на начинающийся дождь. Из одного кармана у него торчала газета, с какой-то едой, из другого - бутылка. Чужой человек в этом запорошенном мире, какой-то странный "абориген" этих мест, не обращающий никакого внимания на шум празднолюбопытствующих толп, очевидно, славянин, или даже русский, он не обращал внимания на хлынувший дождь, готовясь предпочти ему первую попавшуюся на пути лужу.

Госпожа Гумберт невольно поежилась, представив всего на мгновение, как он будет лежать в этой луже, грязный, неухоженный, с остатками пищи на небритом лице, сжимая смятый пакет, а может затянет еще какую-то свои протяжную дикую песню, от которой у нее всегда высыпала "гусиная сыпь" на коже. От окна потянуло сыростью и легкой гнилью. Он отвернулась от него, повыше натянула на себя плед, под которым она полулежала на кресле-качалке, и, не выдержав, еще раз посмотрела вслед качающейся походке этого "Робинзона Крузо". Он вытянул свой жизненный билет - он приехал в страну равных возможностей, и теперь он будет умирать под свирепым дождем: Непонятная ей самой жалость вызвала у нее прилив сил, она, не вставая, потянулась рукой, взяла с письменного столика небольшой колокольчик, и энергично затрясла им над собой, вызывая свою домработницу, чтобы привести этого жалкого славянина к ним домой.

Уже потом, когда она попала под автомобиль, сбивший ее прямо перед ее домом, она снова на мгновение увидела тот самый момент, когда ее донна с зонтом бросилась в парк за тем самым человеком, который разобьет ей судьбу. Как сейчас, она буквально услышала ее шаги, и тот самый момент, когда он повернул свое полупьяное лицо, наверное, рыгнул, или икнул, или выругался, затем все-таки остановил свой тщательно рассчитанный до самой первоначальной лужи бег, прислушался к голосу бонны, что-то спросил, затем посмотрел на ее окно, еле-еле кивнул, и пошел, чуть качаясь вслед за бонной.

Именно в этот момент дождь всерьез и рванул.

Стена дождя буквально скрыла их, хотя до них не было даже и сотни шагов. Зонтик бонны тут же сдуло из рук, ее саму туда же неведомой силой потянуло, так что, если бы тот самый славянин ее не схватил за грудь, то ее бы просто укатило.

Обхватив ее за плечи, и немного закрывая собой, он повел растерявшуюся женщину к дому, что-то ей, очевидно, крича сквозь вой и рев дождя. Она еле махала рукой, наклоняя к его груди свою голову, он то же старался к ней прильнуть, так как вдвоем им было легче

Чей-то вырванный зонт ударил бонну по руке, забился, закружил, затем освободился и полетел дальше искать какого-то обидчика или просто так, жить по судьбе.

Наконец, они вернулись.

Дождь буквально ручьями лил с их прилипших одежд на пол, тут же образуя довольно внушительную лужу. Бонна держалась за ушибленную руку, славянин был весел, и чуть было не пел, так как, очевидно, действие хмельных паров еще не прекратилось. Госпожа Гумберт попросила бонну приготовить ему ужин, но он сказал: "Only постель", качаясь прошел за бонной в предназначенную ему бывшую "лучшую комнату" на первом этаже, о чем-то весело и развязно опять заговорил с ней, бонна ему что-то ответила, затем, собрав его сырую одежду, выскользнула за дверь.

Госпожа Гумберт возле двери увидела ту самую злополучную записку, которую она приняла за оберточную бумагу для мяса или рыбы. Она медленно подошла, подняла ее и: увидела там какой-то кириллический текст.

Она просмотрела это "что-то" с другой стороны, но и так были какие-то вытянутые в линию буквы. Отсутствие языка сделали свое - она тщательно расправила лист, очевидно, каких-то стихов, собираясь просить их автора прочитать их поутру, когда он простится. Но, лучше бы она не читала этих стихов. Вот они в русской транскрипции:.

Но на троне как-то раз

Появился: пидарас.

Ни зверенка, ни лягушка,

А какая-то пеструшка.

То ли баба, то ль мужик -

Ростом вовсе невелик.

Причиндалы все, но люду

Вдруг явилось злое чудо!..

Дальше шли обрывки еще какого-то текста, уже на английском языке, очевидно, автор готовил перевод непонятого ею текста, но из тех слов, что она сумела разобрать, речь в ней шла о какой-то русской народной легенде и процедуре выборах царя в России. Но госпожа Гумберт слабо разбиралась в политике, поэтому посчитала текст какой-то прокламацией, а самого автора - журналистом, поэтому она положила текст на письменный стол, намереваясь отдать его поутру самому автору.

Ночью ей показалось, что хлопнули ставни. Она взяла свету, и спустилась по лестнице вниз. Все было тихо, только в комнате их временного постояльца горел свет.

"Странно!" - подумала она, - "Ведь я не говорила донне дать ему свечей, откуда же здесь будет свет?"

Она подошла вплотную к двери - и только тут заметила, что свет струился из-под двери. Да, да! Именно струился. И именно из-под двери, так как сама дверь была тщательно закрыта.

Она в нерешительности постояла какой-то момент, затем твердо взялась за ручку - в своем доме! В своем доме! - и: медленно дверь потянула к себе.

Свет за дверью усилился.

Посредине комнаты сидел на полу голый человек, и что-то бубнил. Очевидно, какую-то непонятную молитву.

Вокруг него разливался тот самый свет, который струился за дверь.

Она вдруг ощутила на своем лице нежное прикосновение струй этого светоносного дождя, его нежное-нежное прикосновенье: будто мягкий крем слегка ожег ее лицо, будто лицо окунулось в колодец с чистой родниковой водой, и само собой ее лицо подтянулось, намечающийся морщинки около век, ощутив это бальзамическое прикосновение, будто на мгновение обратно в кожу втянулись, а затем рассыпались, разлились, исчезли легкой волной, оставив после себя непонятное пока еще жженье-томленье, будто какой-то непонятный вопрос, который перешел теперь в другую свою, гораздо более мощную и ясную половину.

Госпожа Гумберт будто заснула или застыла в тот самый момент.

Как она очутилась на середине комнаты, почему она там очутилась - все это теперь не имело значения! Она подошла к нему, и: положила свои руки ему сзади на плечи. Он как будто ждал всю жизнь этот момент. Он нагнулся сильней, и она как будто бы воспарила над ним.

Откуда-то появился двугорбый конь, которого оседлал этот русский. Она еле успела схватился за его гриву, как конь, перелетев через какой-то огонь, помчал их по какай-то пустыне.

Вдали виднелись какие-то огни. Прямо над ней светили что есть сил звезды, дождь уже давно прошел, и в лицо от него лишь веяло вечерней прохладой.

Конь-огонь забирался все выше и выше. Становилось труднее дышать, но, одновременно с этим, дыхание становилось почему-то спокойней и тише.

Русский конь-огонь еще больше взъярился, поднапыжился, надулся, а затем - они вышли в прохладную ночь.

Здесь уже не было не света, ни звездной пыли, одна только тьма густела со всех сторон, да и самих-то сторон уже не было. Один космический мрак покрывал собой окружающее их пространство.

Когда-то в детстве госпожа Гумберт хотела дотронуться до звезд рукой, но родители просветили ее, что звезды - это такие огненные шарики, которые тут же ее сожгут. Она им верила, но желание дотянуться до звезд рукой от этого не проходило.

Уже гораздо позднее, когда она пошла в частный пансион для девочек, она прочитала стихи какого-то начинающего поэта, и они запомнились ей такой же строчкой:

"Я сегодня увижу,

Я сегодня услышу

Как искорки звезд

Тонкий шорох волос

Серебрит путиной:"

Но стихотворение этого она не записала, был упущен момент. А потом уже не найти автора, не разыскать самого стихотворения она так и не смогла. Да, собственно говоря, особенно она его и не искала.

:.. И тогда из этой полной, очень полной, до самых краев горизонта, и даже шире, - совсем шире, безгранично шире! - появился свет.

Он шел как бы с другой стороны этой же самой тьмы-пустоты, которая не была пустотой-тьмой! А была самой большой плотностью на свете!

Он шел из той же самой пустоты, но был другой - он был светом!

И тогда она смутилась на миг, ибо ей показалось в это мгновение, что она еще не готова, чтобы ступить туда. Она взмахнула рукой, и снова оказалась на полу, стоящая за спиной у него.

Но он не отпустил ее. В ту же секунду, он несколько раз дернул рукой, и языки, буквально вихрь белого пламени охватили его и ее, и снова бросили в путь.

Здесь она уже ничего не помнит.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Когда на следующий вечер Гумберт Гумберт вернулся из лагеря с маленькой Ло, то в доме они нашли на полу только какую-то рваную промокшую бумагу, и больше ничего - никакой записки! Они быстро постелили каждый свою постель, и затем маленькая Ло пришла к нему сквозь сон.

Она медленно прошла сквозь стены и, подойдя к нему, немного остановилась, не решаясь, как ей быть. Затем она мягко вошла в него, а он отдался ей как маленький ребенок. Она взяла его на руки, понянчила его, дала ему тонкогрудую сиську, он нежно заворковал: "Мамочка! Огу, огу!".

Затем она снова вошла в него, и он буквально притянулся к ней своими тонкими чреслами. Сзади ей было и хорошо и удобно. Он стонал под ней, говоря: "Ну еще! ну еще!!". И она заботливо и нежно входила или вливалась в него еще и еще раз.

Им обоим было хорошо.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Когда на следующее утро вернулась госпожа Гумберт, они спали каждый в своей постели, бережно храня свою маленькую тайну.

До 16 ноября 1952 года, когда он скончался от разрыва сердечной аорты, оставалось всего ничего - каких-нибудь четыре года. Четыре сумасшедших года, когда:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Владимир Набоков встал из-за стола. Посмотрел на только что написанный листок. Что-то не сходилось. "Наверное, придется выкинуть русского дурака, и заменить его американским актером! Нет, еще лучше - развратником-злодеем! У него будет свой замок, где будут съезжаться его старые друзья, такие же поклонники "патологических состояний и извращений", как правильно заметил в своей статье "Можно ли стыдиться чувств?" - это надо отметить, даже внести в текст, где-нибудь в предисловии! - один почтенный джентльмен. "Тогда пропадет вся линия с матерью Ло! И непонятно, откуда могло появиться такое девятилетнее чудо!"

Набоков снова встал из-за стола. Походил по номеру гостиницы. Взял другую карточку, начал почти что механически читать текст:

": а распарившееся при быстрой или запашной игре уже набухшее тело, начинает издавать еще не женский, а вернее, бабий, сырой и плотный, а какой-то другой, еще только манящий своими предощущениями страстей тела, запах. Поры тела уже открыты, не как в детстве, когда ребенок издает кислый и сытный запах материнского молока, но каким-то другим, который как бы приглашает войти вслед за собой, в это новое, пока еще, тело, но который уже манит и обещает все то, что может дать любое зрелое женское тело, но гораздо вернее, или, лучше сказать, чище, без этого утерянной новизны, а наоборот, этой самой новизной буквально доводя до изнеможения:".

Глаза скользили по тексту почти что не видя ничего под собой. Скоро должна вернуться жена, и ему хотелось преподнести ей сюрприз - готовую полифонию двух линий - Гумбер Гумберта и Ло, а, с другой стороны - русского поэта-шута и госпожи Гумберт. Но что-то полифония не выходила.

Вообще-то это типичный толстовский прием - брать несколько линий и вести их! - смотри "Анну Каренину"! - западному читателю будет довольно и одной!

"Не будем перегружать роман еще одной русской шизофренической линией!".

Он услышал голос жены и детей. Пора было к ним идти.

Он еще раз посмотрел на только что написанный листок, и: бросил его в камин. "Пусть едят меня такого, другой стороной - я как-нибудь позже осчастливлю их!".

Да, и написать еще: "В угоду старомодным читателям, интересующимся дальнейшей судьбой "живых образов" за горизонтом "правдивой повести":" сообщим о себе какую-нибудь чушь!

Довольный собой, он вышел в гостиную

16.07.1997 года (XX кинофестиваль). У Александра Пушкина в наброске автобиографии есть странный момент, на который никто, почему-то не обратил свое внимание. Вот от полностью:

"Мы ведем свой род от прусского (подчеркнуто им - PuG) выходца Радши или Рачи (мужа честна, говорит летописец, т.е. знатного, благородного), выевшего в Россию во времена княжества св. Александра Ярославовича Невского." Но, позвольте! Какое слово тугое славянское ухо того времени восприняло бы как "радша" или "рача"? Ну, конечно же, английское "Russia", "Russia's", "Russian's"! Т.е. прусские корни рода Пушкиных идут совсем не из середины Европы, а из туманного Альбиона!

Апокалитпическое -

    1. В течение ХХ века болезнь меняла свой адрес приписки - сначала это были сердечно-сосудистые проблемы, затем на первое место вышел рак, затем "небо заволокло" СПИДом. Волны очищения, которые явственно заметны одновременно с волнами прогресса, пробираются все глубже внутрь самого тела человека. Открытие генома, т.е. начало освобождения человека от природной наследственности, грозит сделать этот процесс труднопреодолимым. Нет, прав был в свое время академик Лысенко, когда гнал в шею генетику с кибернетикой, продажных девок капитализма! Общество потребления не может не рождать Болезнь, не ту, так другую. Ум, зажавший в свое время крепким узлом плодоносящий член, и научившийся сосать его животворящее семя, просто так от этого источника не отойдет! А нарушенный внезапным вторжением незваного гостя природный цикл дает болезненные выбросы. Но время придет, и мертвая хватка ментального демона остынет! Насытившийся за тысячелетие, он отпадет сам собой, или, скорее всего, его придется отрубить, будто дурную скотину! И это приведет к естественному "дикому мясу", к органической целостности нового тела, которое, - мы верим в это! - скоро придет. И хусим, как говорят у нас в Танаисе. Хусим.
    2. Все идет хорошо, по плану, по невидимому плану, который начертал кто-то своей каллиграфической рукой, и который она с трудом могла "рисовать по жизни".

Эта девочка была хороша собой, не лицом, а кожей, сило, которую она еще не знает в себе. А, впрочем, Маленькая или Сандра говорила, кажется, что знает.

Надо было идти по склону, поэтому решено было переночевать в "шапке"12, а уже утром двигать в Танаис.

Поставили палатки, разожгли костер, начали раскладывать съестные припасы. Вечерний семейный шум и гвалт только углубил анино настроение. За хлопотами размещения, ужина у костра, она не упускала из виду улиссову невысокую фигуру. Ей безумно хотелось узнать, как же это все произойдет? В который раз она получала этот контакт, и каждый раз ей было и страшно, и радостно, и: стыдно. С одной стороны, ей было страшно, чтобы это кто-нибудь другой не узнал. А, с другой, она сама же первая все рассказывала своим подругам, а те - другим, так что все уже давно знали про нее. Некоторое даже ей завидовали, так как ее, как правила выбирали женщины очень сильные, волевые, обычно это были руководители, и в Академии им. Гнесиных, и Сандра, и: теперь вот Улисса!

Она отошла в сторону, вышла из круглой посадки темнеющих в тишине ночи деревьев, и пошла медленно под луной в сторону плотины.

Сзади послышались быстрые шаги, и невысокая фигурка Улисса оказалась рядом с ней.

- Ты здесь уже была?

- Нет.

- А я знала, что Вы меня догоните. - В ее голосе послышался вызов: и протест.

- Правда?... - голос еле видимой Улиссы излучал изумление, но Анна так уверенно шла вперед, что она невольно отдалась ее стремительному порыву.

Весьма скоро они подошли к искусственому пруду, образованному невысокой плотиной.

Анна, взял последовательность действий на себя, резко освободилась от мешающего ей топика, затем сняла велосипедки, и, не оглядываясь резко пошла в воду. Что делала Улисса она не видела, все заглушал шум раздвигаемой ее коленями воду.

Сразу под берегом дно уходило круто вниз, так что она бросилась в темную, ласково принявшую ее разгоряченное тело, воду, и быстро пошла гребсти сильными, почти мужскими сажеными.

Улисса вошла в воду за ней.

Анна плавала, и боясь, чтобы Улисса не воспользовалась тьмой, и под водой не начала бы ее: потому что она в эти моменты забывала все кругом, и под водой было: как-то неудобно.

Еще дома до Москвы она помнила похотливые прикосновения знакомых парней, которые бесстыже лапали их, купающихся в реке. Повторение этого стыда было бы ей неприятно. Она сделала широкий круг по воде, и подплыла к берегу, где-то в том же месте, где и входили.

Улисса снова неожиданно появилась у нее из-за спины. Стояла, отряхиваясь своими волосами, весело глядя прямо и успокаивающе ей в глаза.

У той была хорошо развитая грудь. А по платью этого не скажешь! Соски образовывали вокруг своих набухших оконечностей любопытные запятые, на которых скопилась лунной росою вода. Улисса не смогла себя больше сдержать, подошла к ней, и, немного наклонившись, и кончиком языка лизнула сосок, убирая крупинку боли, крупинку горящей влаги, ложбинку дождя и любви.

Анна тяжело вздохнула, закрыла глаза, Улисса снова мягко и тяжело лизнула ее в самое выгибающееся место, Анна еще раз глубоко вздохнула, затем тихо охнула, и мягко растелилась на одежде и траве.

Улисса целовало ее снова и снова, затем она добралось до ее почти что голого лобка, но здесь ее поджидало удивление - клитор почти что не отвечал на ее продолжительные ласки. Улисса прошлась по нему языком еще раз, затем предоставила его своей правой руке.

В это время на бугре над прудом показался желтый автомобиль. Это был новехонький "Volkswagen" 2000 года13 Но, приглядевшись, можно было узнать в этом необычном сооружении наш старый консервный "Запорожец". Только у него впереди были нарисованы круглые глаза (что и ввело нас в заблуждение. Принять за него "Жука"! бестолочь. хм-м..).

За рулем сидел бравый танкист Петр, который уже принял на свою грудь не один пузырь местного самогона, закрашенного для цвета и отбития весьма резких сивуших масел, первача. Прямо перед собой он видел водную преграду, которую он намеревался форсировать вброд. Он снова видел себя в Чечне, "души" были там, в "зеленке", за высотою, и надо было форсировать ее в БМП.

Он выпятил свою челюсть вперед, рычагом сделал уверенное движение ручкой переключения скоростей, сзади завыл мотор, "Запорожец" резко рвануло, а затем подбросило вперед. Он ударился головой о стекло, в глазах почему-то показалась какая-то женщина (не хуторская!), которая советовала ему процеживать самогон, пропуская его для очистки через веревку: Она даже засунула один конец в бутылку с коричневой мутью, а другую опустила в какой-то сосуд, его он уже не увидел, потому что резко рвануло стекло, машину резко подбросило на чем-то, она завыла, засучила задними колесами, зацепилась, затем рванула изо всех сил и что-то за собой поволокла.

Но этого всё наш бравый танкист уже не видел. Он не погиб в Чечне, он вернулся домой, чтобы здесь, услышать последние в своей жизни стихи поэта Кадачникова:

"Здесь, под высоким небом Танаиса:

:Здесь, под спокойным небом Танаиса:

:Здесь, под античным небом Танаиса:

:Здесь, под ненастным небом Танаиса:

:Здесь, под бездонным небом Танаиса:

Вот дом, в котором я родился,

Вот кладбище, где буду похоронен, -

Всего минут пятнадцать ходу".

Занятые любовью, девушки ничего не слышали. Машина накрыла их собой, подмяв и потащив до самой воды.

На земляной груде, еле видимая под открытой и скрипящей дверью старого "Запорожца", с окровавленной головой, с белеющим телом, вспоротым в нескольких местах и торчащими комками одежды или белья, Анна лежала на берегу пруда. Улиссы не было видно, гудящий от сверхусилия "Запорожец" поездил, повозил в своем окровавленном чреве танкиста Петра, навалившегося мертвой головой на руль, а затем затих, заехав в воду. Из распоротой осколком зеркала шеи торчал смутным кровяным пятном осколок стекла, завершивший жизнь колхозного механизатора под ржавой жестяной банкой автомобильного прогресса, и капли крови медленно стекает с нее, падали, наполняя пол, переливаясь за дверь, темными нитью растворяясь в воде, образуя неподвижный темный хвост возле дверей полузатонувшей машины.

Обратная волна по пруду доходит до головы полузадавленной машиной девушки. Она начинает стонать. Затем поднимает голову. Из-за поворота пруда виден неяркий свет. Она с усилием упирается рукой в бок машины и медленно вылезает из-под нее на открытое место.

Ноет бок, видно перебита ключица, одна грудь матается из стороны в сторону, отрезанная машинной как фрезой. Она придерживает ее одной рукой, а другой пытается ощупать себя, чтобы понять, что еще болит или разбито. Подтаскивает свои распухшие ноги к реке, смачивает кусок какого-то белья, попавшегося под руку, стирает кровь, обтирает небольшие раны от грязи, морщится, затем туго пребинтовывает себе велосипедками грудь, но "бинта" не хватает, приходится рвать его и тянуть к себе еще какие-то рубашки.

Улисса??

Закрывает глаза, придя в себя. Пробует встать, но не может. Закусывает губу. Затем медленно ползет вниз вдоль ручья. До лагеря не так уж и много пути. Надо бы поискать Улиссу, но сейчас она не может даже посмотреть под машиной, а тем более поднять ее.

- Улисса?! - она тихо позвала ее, но не услышала в ответ ни звука. Надо идти в лагерь, звать подмогу, иначе она не доживет до утра.

Она подползает к краю обрыва, с которого начинается вход в воду, затем подтягивает себя наверх, кусая что есть силы губы, хватается за стволы небольших кустарников, росших рядом с водой, или деревьев, сползать по склону. Колется о шипы, не удерживается, начинает быстро скользить вниз. Бьется лицом о какой-то бугор. Замирает.

Внезапно ощущает под собой что-то мягкое.

Становится на колени. Проводит рукой, пытается посмотреть, что это, еле продирая глаза от боли, но ничего не видно, как назло луна зашла за тучи, поэтому приходится просто ощупывать.

Это руки, это ноги... это грудь... Ее прошибает пот, и бросается в лицо кровь. Женщина! Улисса! Труп!

Она, беззвучно крича и качаясь, наклоняется над от ней.

Пытается снова крикнуть, но опять ничего не выходит, кроме свистящего шипа.

Надо хотя бы самой дойти! Она оттирает с лица пот, трогает пульс у Улиссы. Он не слышен. Она закусывает от боли губы, качается из стороны в стороны, затем наклоняется над ней, целует, накрывает лицо куском тряпья, отползает.

Начинает залезать на откос, стараясь держаться за траву.

На нее что-то сверху что-то бросается с шумом. Она в ужасе переворачивается на спину, бросает в эту сторону траву, оборачивается, летит вниз головой. Падает. Лежит рядом с неподвижной Улиссой.

Вслед за ней появляются два пса, похожий чем-то на сфинксов, которые обнюхивают их обеих, затем ложатся рядом с ними, напряженно смотрят по сторонам, охраняя неведомо от кого.

НАС СНОВА ЖДЕТ ОЧЕРЕДНАЯ "ПИ(А)РРОВА ПОБЕДА" ИЛИ КТО-ТО ВСЕ-ТАКИ ВОЗЬМЕТСЯ ЗА "ДЕИЧКЕРИЗАЦИЮ ВСЕЙ СТРАНЫ"?

  1. Итак, предположим, что нынешняя политическая ситуация (тотальная политическая победа Путин над властными элитами, успешное завершение второй чеченской кампании, относительный рост производства, умеренная социальная напряженность и т.д.) может быть оценена нами в 1000 у.е. Далее, существует временной компонент, который стоит под отрицательным коэффициентом, уменьшающим эту величину: коэффициент отложенных претензий к власти (десятилетия реформ Ельцина-Горбачева, социальные и демографические последствия мобилизационных мероприятий советской власти, кризис династии Романовых и т.д.). Каждый последующий компонент на порядок ниже предыдущего, однако, при дальнейшем курсе правительства на удовлетворение всех когда-либо выданных Властью векселей, совокупный вес этих коэффициентов будет резонансно возрастать, порождая известный феномен когда " умершие выйдут из своего надгробья (могилы)", что переводит общее значение в область отрицательных значений.
  2. Выскажем предположение, что существует возможность, существенно увеличивающая весовую величину российской политической ситуации, но требующая использования неких иных технологий, более результативных, чем выборные технологии ("пиар", забастовки, малые войны и т.д.):
  3. Что это может быть за технологии? И откуда может появиться некий ресурс, который не учитывается нынешней властью? Объясню:
  4. Предположим, что степень интеграции России в мировое пространство можно оценить в 200 у.е., в который входят совместимость по информационным технологиям, энергетические стандарты и др. У той же Литвы этот показатель выше (около 300), но зато меньше чисто массовые коэффициенты. Наивысший показатель - у США (около 10000), которая за счет формирования стандартов жизни имеет преимущество как в чисто финансовой сфере, так и в сфере формирований путей развития.
  5. . Отчего зависит этот коэффициент? Нам кажется, что основу его составляет способность совмещать разные знаковые и смысловые системы и структуры, вырабатывая некую мягкую сетевую среду, в которой и происходит их совмещение и сосуществование, с последующей дивергенцией в продукты практической жизнедеятельности человека.
  6. Именно в этом смысле переход к "вертикальному моноинтегрированию" существенно снижает этот коэффициент. Крики об "угрозе свободе слова" на самом деле показывают факт снижения до 180-170 у.е. этого коэффициента в России, что неминуемо приведет к еще большему падению ресурсов среды.
  7. Власть в России обычно формировала такую мягкую сетевую среду не в обществе, а внутри себя (Императорская Академия, "шарашки Королева и Туполева" и т.д.), так как в самом обществе не было механизмов удержания такой среды достаточно продолжительное время ("бояре воруют, голод лютует"). "Борьба с олигархами" по сути дела является переходом к первому этапу такой трансформации - "втягиванию" властью в себя уже сформировавшихся структур (НТВ, С.Доренко и т.д.). Однако "они" вопиют! Отказываются жить в совершенно иной среде. Следующим этапом обычно шло разрушение общественных структур самоорганизации (уничтожение Великого Новгорода Иваном Грозным, подавление Петром Первым движения раскольников, разгром движения декабристов Николаем Первым, уничтожение многопартийности при большевиках и т.д.).

8. С появлением информационных технологий такое "узурпирование" слишком накладно:

Зачем читать/писать разного рода тексты? - Теперь представьте себе море, грозовое, шторм, черные волны так и плещут у вас за бортом, ветер давит в лицо, уносит с гребешков волн сорванную пену, вас поднимает то вверх, то вниз, к бурой воде, немного тошнит, и мелкие волны скользят прямо перед лицом:

Представили? Хорошо.

Теперь представьте часы. Они мерно тикают, тик-так, тик-так, тик-так, мерно качается маятник с балансиром. Сквозь прозрачную стенку часов виден их механизм. Быстро крутится маленькое колесико. Другое, связанное с ним, вращается быстрее. Третье - еще медленнее, но и в нем чувствуется тот же равномерный ритм. Маховик маятника постепенно заслоняет собой все, ритмично бьется то туда, то сюда, то туда, то сюда: Представили? Отлично.

Теперь представьте, что вы стоите на холме, нет, вы уже в горах, в Альпах, на Эльбрусе, перед вами открывается грандиознейший вид - снежные вершины спят во тьме ночной, там, вдалеке за горами, тихие долины, полные свежей мглой, а за горизонтом - где-то там море, а над горизонтом - синеющее предночное небо. Звезды уже высыпали кругом, их тонкий свет будто легонько укалывает вас. Вы медленно поднимаетесь в эту звездную мглу, в этот холод и пустоту, в межзвездное пространство:

Хорошо.

Теперь представьте, что вы попали на русский бунт, бессмысленный, кровавый и беспощадный (чья цитата?)! Пьяные лица, сопли, вопли, кровь, какую-то женщину волокут по земле, она кричит, бьется, но ее волокут. Какого-то ребенка бьют головой о стену, сзади на убийцу бросается какой-то подросток, хватает его зубами за шею, тот спотыкается, спасенный ребенок падает у него из рук, падает на мокрую землю, на которой выступила красная трава:

Достаточно? Хорошо.

Чем мы с Вами сейчас занимались? Выделяли в себе четыре базовых состояния - аритмийно-природное, ритмично-механическое, бесконечное, хаотическое. На самом деле можно выделить и не четыре, а гораздо больше, но пока достаточно и тех, которые мы получили. Зачем мы этим занимались? Т.е. "Зачем читали очередной текст"? В каждом тексте обычно скрыты все эти состояния-волны. Автор пытается их "мелодийно" совместить между собой, и, если он талантлив, то у него получается хороший "мотив". Так же и с характерами героев. Они не просто так берутся "из воздуха". Почему этот характер, а не то? Почему с ним происходит то, а не другое? Когда Татьяна отказывала Евгению Онегину, она, тем самым, выявляла свой скрытой до сих пор дар жертвенности, во многом не понятый и Пушкиным (вспомните его удивление: "Моя Татьяна выскочила замуж!"). Порой автор сам приходит в восторг от того, что происходит с его героем.

Поэтому любой текст (даже инструкция по пользованию презерватива) аксиологичен, "где опытно опробываются и оцениваются - по критериям антропологической идентичности - разные состояния и события сознания/воли, иконические конструкции, ценностные конфигурации и психические реальности." (О.И.Генисаретский).

Человек все время пробует мир "на себя". В произведениях искусства плотность различных состояний и событий наиболее велика (исключая телевидение!), поэтому они дают возможность наиболее глубоко "открыть мир вокруг себя".

Как пример - Из записных книжек А.С.Пушкина: "Конец ее царствования (Екатерины II) был отвратителен. Константин уверял, что он в Таврическом дворце застал однажды свою старую бабку с графом Зубовым. Все негодовали; но воцарился Павел, и негодование увеличилось. Laharp показывал письма молодого великого князя (Александра), в которых сильно выражено это чувство: Одна фраза меня поразила (по фр.): " Он обращался со мной как со своим другом, всё мне поверял, - зато и я был ему предан. Но теперь, право, я готов развязать мой собственный шарф". В Александре было много детского. Он писал однажды Лагарпу, что, дав свободу и конституцию земле своей, он отречется от трона и удалится в Америку."

А воще, самый лучший мир - виртуальный! В смысле, самый плотный и гибкий! Я его строю под себя - брожу, где хочу, делаю, что хочу! Вот еще бы - жить в нем, тогда бы - полный атас!

 

 

 

 

1 анг. разг. - non-fiction games.

2 см. на лицензионных кассетах.

3 Что прекрасно подтверждает всю бесперспективность создания некой новой "общественной" структуры, которую называют "ТелеТраст", и которая будто будет призвана соблюдать наши интересы! Голубчики Вы мои! Мои интересы может защищать только мой внутренний голос и больше никто! Смею Вас уверить! Никто. Как бы не пытался, как бы не предлагал какие-то заумные схемы. Найдут, придут, разыщут! Здесь просто говорит в нас материалистический аспект мира - мир един, поэтому все со всем связано. Если у Вас это не так, то это совсем не значит, что Вы смотрите не ту программу, все как раз наоборот - у Вас просто старый телевизор, очевидно, с фиксированным управлением, новые же телевизоры позволяют смотреть до 200 программ, то бишь, если Вы не поняли аналогии, взаимосвязей жизни!

4 "Предающийся раздумьям человек впадает в мистику (у разума, который не может удовлетвориться своим имманентным, т.е. практическим употреблением и охотно впадает в область трансцендентного, есть свои тайны); здесь разум уже не понимает ни себя самого, ни своих желаний, он предпочитает грусть, вместо того, чтобы оставаться в пределах чувственного мира, как это подобает его интеллектуальному обитателю. Отсюда берет свое начало чудовищная система Лао-Цзы о высшем благе, которое должно представлять собою ничто, т.е. сознание растворяет себя в лоне божества благодаря слиянию с ним и уничтожением тем самым своей личности:". И. Кант, "Трактаты и письма", с.287.

5 Из школьного сочинения по русской литературе.

6 А.С.Пушкин, "История Петра" (подготовительные тексты).

7 "Рассказы о Пушкине, записанные П.И.Бартеневым".

8 "Друзья и близкие А.С.Пушкина".

9 Недаром известный в ту пору маг и целитель Симон тщетно просил у Петра за большие деньги рукоположения (Деян. 8:16-24) или крещения в имя Его, настолько его потрясла сила неофитов (апостолов).

10 Любая норма (канон) требует для своего обеспечения некую среду (общность людей) , которая бы служила "делу претворения в жизнь Его Величества Канона (Закона)". У Платона - это класс войнов, в обычной же жизни - чиновники (судьи, полиция, военная, гражданская и духовная администрация, учителя, доктора). Под любой "буквой Законы" можно найти писарчука, блюдущего ее без меры. Его задача заключается только в одном - наблюдать явление "быстротекущей жизни" через свой нормоскоп, и, в случае обнаружения факта несоответствия жизни Канону, подвергать жизнь инкрустации по методу доктора Прокруста.. Но так как нормоскопы все время меняются, а так же в силу личной безответственности, любой писарчук со временем начинает включать себя в процесс прокрустиризации, т.е начинает врать, халтурить, брать взятки, и прочие прелести реальной жизни. Приходится над этим писарчуком ставить нормоскоп и писарчука №2, над ним - писарчука №3 и т.д. Над всей пирамидой писарчуков начинает возвышаться Самый Главный Писарчук, который уж точно есть точная копия Того самого Закона. Но с годами светлый образ Главного так же кукожится, как и вся на этом свете, толпа начинает его винить во всех трудностях жизни, его портрет вырывают из учебников, а детям говорят, что стишки по Великого Кормчего надо непременно забыть! Возникает благодатная пора безЗакония, во время которой все пьют, гуляют, никто не заботится о благополучном исходе, и о домашнем задании на послезавтра. Но вот деньги, нажитые во времена прошлого Нормоскопа, исчезают, девятилетние мальчики начинает насиловать и убивать стариков, всем кажется, что "нужно что-то менять", снова все вспоминают о существовании Закон, и: все начинается по-новой. Так люди жили, так люди живут теперь, и по-другому, кажется, жить невозможно.

Отнюдь! И вот об этом как раз - эта книга! Читайте, вчитывайтесь, спорьте, я не хочу обсуждения его весьма скромных литературных достоинств (хотя норма литературного стиля - есть то же факт Педагогический!), я хочу вырваться из этого логовища самопорождения Закона, который нельзя отбросить простым кривлянием или постоянным нарушением: безЗаконие не есть преСтупление! Хаос не есть плохой Порядок. Хаос есть Хаос!! Господа.

Так вот, возвращаясь к нашим конфигураторам: Конфигуратор - в настоящее время, некоторое устройство или программа (оболочка), которая позволяет настроить стандартный текст или процедуру (Закон) под конкретного пользователя или ситуацию. В будущем - своего рода "писарчуки", но их роль (функция) несколько иная, чем в случае с отслеживанием Канонического текста. Самого Текста вроде бы и нет, а есть некоторая игра в будущее исполнение Закона, одновременно тренинг по развитию способностей конкретного индивида или группы людей. Ситуация гораздо "мягче", так как Закон не просто "торжествует", а как бы возникает в процессе общения или совместной деятельности, он носит существенно личностный, "выстраданный" характер, а поэтому не требует специального агента (писарчука) по его нормированию. Закон здесь, в зашит в саму структуру человека, в его привычки, иллюзии и стандарты поведения. Общественный характер человеческой деятельности, отражением которой и существует процесс ее нормирования, представляется уже не столько "общественным", сколько "человечным".

Естественно, что каждый конфигуратор №1 с течением времени начинает халтурить, врать, заниматься очковтиранием и т.п., все, как у "прежних" людей. Поэтому его тоже надо периодически переконфигурировать, "поднимать на крест", "срывать крышу" и т.д. Этим будут заниматься конфигураторы №2, а : Великого Конфигуратора мы, надуюсь, еще успеем с Вами застать, мой уважаемый читатель. Он будет очень хорошим, добрым, заботливым, словом, ждите:

Одна только разница - Слово его не будет Закон! Он может быть всем чем угодно, появиться может как Матиас Руст везде, где угодно, и никакие пророки не предрекут его приход. Как же мы узнаем Его? По Хаосу в душе. У него не должно быть ничего святого внутри, ни одного Закона, ни одного Слова. Только Хаос!!! Уууууу!! Одна Снежная Королева, требующая разрушить слово изо льда: "Вечность"! Ууууу!!

11 Хотя в этом году к этой идее можно смело вернуться: идеи евразийства, после стольких лет полуфобийного существования, наконец-таки получила своего достойного эпигона (Н. Трубецкой - Ю. Андропов - Е. Примаков (В. Путин)).

12 Известное "место силы" возле поселка Недвиговка.

13 Модель "New Beetle", двигатель 2,0 л, скорость - 116 км/ч, круизконтроль, подогрев сидений, автоматическая коробка скоростей. Цена - 26500 у.е.

На главную страницу

НАУЧНАЯ ТВОРЧЕСКАЯ ЛАБОРАТОРИЯ ПСИХОТЕХНОЛОГИЙ ''MOCT''