Гораций

Вполне согласен с М. Соколовым (“Эксперт” №11) – с 2002 года сформировался особый организм, который можно назвать Электорально-Бюрократическая Машина (ЭБМ). Теперь любые действия в общероссийском поле будут рассматриваться только под одним углом – операции «Приемник-2». И эффективность этого механизма, который, естественно, никто не собирается «разбирать», будет только возрастать. Любые попытки как-то по-другому отнестись к будущему будут неминуемо блокироваться: зачем ЭБМ еще один Конкурент?!

Зашел на сайт ПФО – тишина и скука. Время остановилось где-то в середине прошлого года. И явно, не собирается снова идти.

Из дневника.

«Сегодня 1 апреля. Надо шутить. Даже пошутил с мамой. Но… Не хочется комментировать внешний мир. Взрывы, решения британцев о регистрации однополых браков, чума в правительстве… Будто провалился в себя. Хожу на службу в церковь. Правда, не каждый день, но стараюсь. Уже прошел второе елеепомазание. Итог - сны. Отошли какие-то «бяки». «Злые». Страшновато было, правда, но успел призвать Богородицу и… тут же вывалился из сна.

1.1. Читаю Ветхий Завет. Даже странно как-то – как этот текст можно читать?! «Книга судей», «Книги царств», «Притчи Соломона»? Вперемежку с Лазаревым-№№8,9. И МузТВ?!

1.2. Но – вот получается…

1.3. Где сейчас может быть методология? Ушедшая из своей рамки? (Исх.3:12).

1.4. И об этом думать тоже не хочется. Ну, ушла, и Бог с ней! (Втор.2:1)

1.5. Значит, так надо было.

Очень умное заключение, но… что можно «умнее» сказать? Вокруг – китаизация, сиречь, систематиза-ция пространства. То, о чем раньше столько мечтали, столько говорили, мол, политику – под нож, все внимание экономике! И вот – оно случилось… Не надо стратегий, все и так ясно: административная реформа, та реформа, еще та… Словом, любой текст выше «чисто технического» становится чем-то сакральным. А уж рассмотрение постнеоклассической методологии можно приравнять с Притчами Соломона!

Поэтому – лучше читать первоисточники! Чего и Вам желаю».

VALUE

(вместо исповеди)

Свечи, лбы – чуть блестят,

«И с поспешностью пылкой»^*,

Ты вбираешь меня как яд,

(За взгляд!),

«Всей копною с затылка»^*.

Время тайной течет

Под цветочным покровом:

Третий раз – чет/нечет?

AB OVO.

Мирроносный елей

По четвертому кругу.

Подле самых бровей

Кисть, творящая крестофугу.

Губя молят контекст -

Чаша полная яда:

Крест-накрест-«На Крест!»,

(«Не смотрите!! Не надо!»).

Под покровом святым

Чуть спокойнее выя.

Я сегодня – как ты

хочешь,

Well you?

Пятый раз, пятый стих,

Гулких строк опадание^**.

Лица – будто в клистир!^***

(Без названия…).

Задрожала стена,

Со святыми кругами -

Посредине Она

С нами, как с пацанами.

Как в падучей реву

Пустоту,

Нету Слова!!

Снова крестят губу,

Свечка капает нá руку

Снова.

«В мочки, значит,

финал…»,

Значит – вымела вьюгу…

В предпасханьный анал^****.

И свечу – отупевшему другу.

*: Б. Пастернак

**: Странно, но именно – «опадание»… В псалмах Давида все как раз наоборот – «восхождение».

***: Вот именно – «в клистир», для очищения!

****: Word подчеркнул и дал альтернативу – «канал». Нет, дорогой, именно – «анал». Очевидно, у Word’s нехорошие ассоциации с анальным отверстием… Нет, дорогой, и не от латинского «анналы». Все гораздо проще - «не наличные», «не нал»…

Пушкин-Грилленкопф Ю.А.