|
|
|
|
|
|
PSYMOCT.COM ВАСИЛИНА ОРЛОВА. WEB-ДЕВУШКА.ПРАВОСЛАВIЯ
ГИПЕРТЕЗАУРУС Здракуйте, пан(е) БиШОР (Bishop) – текст
был посвящён возобновлению поставок польского мяса на территорию эрэф (12.12.07
г.). Была
пропущена детская загадка: «Что такое «белое снаружи, желтое внутри»? На
букву «я». - «Яйцо!» - «Нет». – «Да нет, яйцо же!!». – «Нет. 'ямашка». сонник г-жи ХХХ – к сожалению, у него оторвалась обложка, так что мы вынуждены были
ограничиться виртуальным названием. телевизор среди икон – это совсем не метафора, а обычная обстановка
православного Центра семьи и молодежи, куда мы ходим по понедельникам (лекция
о. Алексея начинается в17.00, но надо прийти пораньше, занять стул, иначе
будешь стоять два часа). Отец Артемий/Арсений – даже не знаю, кем он сейчас «работает» в
православии. В бытность нашу (2002/03 гг.) у него на службе в храме
Красносельского монастыря (м. «Красносельское», налево к путепроводу, далее –
опять налево. «ХХХ НЕ благословляет сумки и баулы (как-то так…). Тогда был разгар терроризма, а мы с Еленой пришли
спрашивать у батюшки благословения на брак. М-да… см. «Раскольников», «преступник» и т.д.).
бывший известный донской поэт – имеется в виду Виктор Калашников, писавший
отличные стихи в классическом стиле (где он сейчас? Спросить у Д. Диброва,
телеведущего, так же б. ростовчанина или К. Серебрянникова, ibid). университетской общаге 4 «а» - проезд от Центрального
рынка на автобусе №26 или №16 до остановки «Университет». В 4 «а» жили самые
разные вьетнамцы и латиносы, а в 4 «б» - более продвинутые посланцы братских
демократических республик (ГДР, ПНР, Болгарии). часового перелета в Ростов-на-Дону – стоимость перелета составляла 25
рублей, при моей зарплате в кооперативе «Компьютер-сервис» ( Кстати, о проблеме температуры – где-то в том же 91 году удалось попасть во
МХАТ на «Вишневый сад» с уже уволенным и еще не прооперированным до смерти Е.
Евстигнеев в роли Фирса. Впервые увидев, что самая малая роль вдруг
становится центральной по смыслу, если её играет великий актер… В перерыве
почему-то поднялась температура, так что пьесу не удалось досмотреть до
конца. Может быть это и связано как-то с психосоматикой? см. так же «Рерихофф/Блаватскоy». «Шла от метро «Чеховская» вверх по
Тверской…» - а направо остается памятник А. С. Пушкину и кинотеатр нашего XIX
Московского кинофестиваля. Лето 97-го года… Зеленоглазая латвийская
младорежиссерша… Интернет unlimited(sic!),
что тогда было вообще редкостью. Наш первый е-мэйл: new_kreml@com2com.ru. «Прозаик, эссеист,
автор книг…» - «Здешние» очень нам напомнили «Лавру» Елены
Чижовой (журнал «Звезда», «Но и в
обыденной, спокойной, мирной жизни – всё та же нескладуха. Словно прозрачный,
но непроницаемый пласт отделяет тебя от настоящего. И вот-вот, надо только рвануться, совершить усилие – и выскочишь из некой узкой капсулы,
прорвешь преграду». М-да,
в 28 лет знать, что эта преграда не только существует, но и что она – почти
что непробиваема… Хороший человек. Зашел на сайт, посмотрел в «ЖЖ» фотки у
компьютера, у зеркала. М-да… серьезно. Расхотелось что-то бросать быстрое, а
более серьезное – пока что надо и самому разобраться в закономерностях
присоединения «брахманизма» к «чекизму». Хотя… может быть, это как раз и
будет «в русле». Посмотрим. Текст очень выручила вставка из «чеченского
дискурса». Не будь её – текст потерял бы половину своего значения, так как
современный внутриправославный дискурс в нём только задет краем (Глава 9. Аквариум). У Чижовой гораздо
интереснее, более широко взята картина (и, что самое главное – внутреннее
состояние человека, противостоящего этой гигантской государственной махине!!
забирающееся в самые глубины человеческого «я», сверх-«я») и православия, и
диссидентства позднесоветского Ленинграда. И – мы это всегда подчеркивали! –
надо отдать должное смелости Елены Чижовой, которая отдала своей героини
многие свои «прозрения», «трипы», - не всегда, кстати, благодатные! - которые
неизбежно происходят при соприкосновении травмированного «обычным советским
детсадовским воспитанием» человека с духовными пространствами монастыря (см.
к примеру, Часть 3 «Лавры», рассказывающую о вспученного, переполненного
человеческими эскриментами туалете монастыря в Западной Украине и онанизме
обитателя сумасшедшего дома под её «железным взглядом», сцену изгнания из неё
бесов мужем и о. ххх…). Процесс описываемый словами как «поиски Бога в себе/себя в Боге», занимающий основное Психо Семантическое (ПС)
поле любого монастырского пространства, очень трудно переносится вне стен
монастыря. Тем паче сейчас, когда монастыри заимели свои сайты, свои блоги,
э-мэйлы и прочие виртуальные хосписы смыслов. В этом смысле позиция Василианы
Орловой как обитателя двух миров – современного литературного и
монастырско-православного, могла бы стать очень интересным полем для
исследования этого нарождающего и формирующегося пока что в основном через
маргинально-православные тексты поле (мы тоже ряд месяцев назад предложили
свои услуги таганрожскому православному центру семьи и молодежи по созданию
концепции сайта… но дальше первого разговора с о.Алексеем дело не пошло. Наша
поисковая концепция уступила место простому «презентационному» настою
батюшки. Не срослось и с моим вэб-дизайнером, участницей наших летних
семинаров по имени КАНТАНА). Но этого в тексте «Здешних» - римейк «Местных»,
«Нагих», «Молодой гвардии»? - почти нет: «Так вот оно и уйдет на сайт. Пройдя через мои руки.
И как я потом откажусь от этого? Да и, собственно, когда – потом?». Андрей Двоскин – руководитель домашнего постметодологического/холистического
семинара по средам, м. «Новые Черемушки», выход налево, к улице… уже не
помню. Но к «Инкомбанку», на ул. Наметкина 12 (?), надо было ехать с той же
самой развилки… только надо было перейти улицу. Эдакий «московский циферблат». Еще раньше, в 93 году – семинар в Подмосковьи пресс-секретарей
городов, где был Ю. Кабаладзе. С посещением пресс-центра МИДа и пресс-центра
СВР на Колпачном. Где, при очередном повороте стрелки часов, был наш (Объединенной кафедры системного анализа и
управления социальными процессами) офис, на Колпачном 12 (14?), на другой
стороне от ЮКОСовского офиса, и офиса-представительства республики Якутии, а
еще раньше, наш первый литературный бэк-офис на Чистых прудах, где,
собственно и начался набираться «Эрмитаж
вечных времен»).
А что Андрей? В 2001 году (после Ярмарки социальных и культурных проектов, г.
Саратов!) мы с ним созвонились, но… так и не встретились. Не было УЖЕ нужды.
Наши часы показывали совсем разное время. Его – после-саи-бабовское. Наши –
«кириенковское»: мы очень хотели снова попасть на семинар к С. Кириенко в
ПФО. Но… попав, и даже, будучи услышаны, вынуждены были отказаться и от
«приволжского циферблата». И начался период ( бизнес-партнера – Влад Хацкель,
встретившийся еще когда мы работали в «Инкомбанке», с ним мы начали
разрабатывать «Норильский никель», вернее, работу с профкомом «НН», к
которому могли перейти в доверительное управление довольно большой пакет
акций, принадлежавший рабочему коллективу, но… в 97-м году весь пакет ушел к
Потанину, а Влад разместивший нас сначала в каком-то из помещений, подаренных
«Выбору России», начал предлагать сделать что-то другое, но… к тому времени
нас уже перестало температурить, а зачали крушить-ломать людей вокруг нас,
обламывая порой самые выгодные бизнес-предложения. Что-то такое
вселилось/подружилось с нами в период предвыборной кампании 95-го года, когда
мы впервые попали на заседания клуба «Содержательное единство»: крыша очень
сильно поехала, пошли какие-то цифирки-картинки, началось хождение по
интуиции, словом, тот самый процесс проявленной «брахматизации», которым мы
сейчас пытаемся запустить с нашим
ШаэЛ++ (плюс «РАДУЖНЫЙ МОСТ»!). А за дверь оказался невинный человек – имеется в виду, как не странно, С.Вл.
Кириенко, на котором оказалась вся нечисть дефолта 98-го года. АБ «Инкомбанк»
обанкротился, а наш «долг»… к кому он перешел? К «Гута-банку»? Он так же
обанкротился, а его активы (за 1 рубль!) отошли к ВТБ… Вот и мучайся теперь с
последним само(?)убийством ведущего сотрудника, найденного в своем бассейне
со связанными руками… А почему человек покончил жить – до сих пор не ясно!
БВТерминал, однако… Что-то давно мы его не тревожили свои «образом
совершенства»! Настя – Анастасия Гостева, одна из постоянных участниц (1995-1998) домашнего
семинара А. Двоскина. В начале (95/96 г.)– эдакая вамп-девушка с зелеными
ногтями и черными губами, затем – «выпускница физфака МГУ» (96/97) и «автор
неWEBенных стихов и прозы а-ля Т. Толстая». Выход в
мир (см. публикация в «Знамени») и мир
иной (97/98). Далее – поездка в
Индию (см. библиографию, а так же «Моё закрытие Америки», «Знамя», «Лиманчик» - поезд до Новороссийска, далее – автобусом до Абрау-Дюрсо, затем –
вдоль озера Дюрсо, через перевал к озеру Лиманчик. В 80-х по склонам вокруг
лагеря РГУ стояло много «дикарей», которых периодически сгоняли пограничники,
стоявшие на соседней горе. Очень сильный выход природных «биополей». Можно
играть тепловым шариком между ладошками. Но дольменов и других исторических
памятников нет. Олег Игоревич Г-кий - см. www.prometa.ru. Маша П-ва- сотрудница Центра К-на
(ЦК), даже больше, по словам С.Е. ( дифференциальных уравнений Ги де Лапласа – в сравнении с МГУ
(судя по уровню диплома Насти!), физфак РГУ был
поставлен на поток подготовки педагогических и инженерных кадров для
народного хозяйства. Только отдельные работы по физике твердого тела
выдерживали общесоюзный научный уровень. Мы же занимались вообще в «мутной»,
межфакультетской группе – «нейрокибернетики», так что в голове с того времени
остались только «теоремы непрерывности Коши»… старый энцефалограф, КГР, миограммы, альфа-,
бета-, гамма-ритмы и т.д. Кстати, читая недавно работы
И.В.Смирнова по психосемантическим полям (см. «ПСП
“предхромой утки”»), понимал, что и нейрофизиологии наш НИИ нейрокибернетики тоже очень
отставал от среднесоветского научного уровня работ, хотя энергетика Ю.Жданова
вроде бы должна создавать вокруг Северо-Кавказского научного центра какое-то
(ПС!) поле, но... мы застали (легкий
сдвиг сознания на первом курсе) только его остатки... выставки «Москва-Париж», тогда (1981) открывшейся – в музее им.
А.С.Пушкина, куда мы специально выезжали со своего психокартофельного(!) поля
Массо. По кличке «Тивиша»
- Татьяна Тамбиева, основательница ( Кстати,
наша знакомая Инесса Китасова (которая, кстати, и привела нас на семинар к
Андрею Двоскину! И помогшая на этапе сильного ЦэКашного «срыва крыши»),
укатившая зачем-то в Перу (…), написала повесть о Ростове 80-90-х. Бывшая
жена говорит – хорошая. Может быть, удастся почитать. Её поэму очень в своё
время хвали в «Литературной газете» и институте при ней. почитатель которой/которого, Юра – фамилию – увы! – уже не помню. Но
удивление все-таки осталось: где, как в своей заштатной Одессе он научился
читать Гегеля?? Да еще так, что мы все, кто жил в комнате №ххх (общежитие
5 «а») стали его (Гегеля) понимателями?!!
Юрка, где ты сейчас?! И как… чуть было познакомились с ГеПе
Щедровицким, методологический кружок которого – Московский
методологический кружок (ММК) к этому времени переживал бурный рост: начали
проводиться первые выездные игры (ОДИ – организационно-деятельностная
игра – забава позднего советского
времени для желающих все-таки найди выход из совершено безвыходного положения
СССР, придать его пустым фразам содержательный смысл), резко возросло число
вовлеченных в этот процесс, хотя не многие, надеюсь, понимали, что именно они
– а не М.М.Бахтин! и энергии Рерихофф/Бла-бла-ватской – последняя надежда
тонущей красной империи. Через методологическое
движение успело пройти огромное количество «самых умных людей 80-90-х
годов», но… империю это не спасло(!). В дело явно вмешались силы гораздо
более перспективного (исторического!) времени. встраивание новых брахманских пространств в пространства разрушающихся
кшатрийких - ну, вот, наконец-таки, мы
добрались – через тернии женского литературного типа звезд! - и до темы нашей
самой главной печали: как можно СЕЙЧАС встроиться в процесс, который нами уже
описан Но
писать об этом сейчас что-то уже расхотелось… А
когда мы выходили с места нашего писания прошлого текста, то из ворот выехала
и мимо проехала машина с металлоломом…
Так
что весь наш прошлый опыт – есть только обломки какой-то более общей правды,
которую мы только желаем найти и
переплавить. Пушкин-Грилленкопф
Ю.А. |
|
|
|
|
|
