|
|
PSYMOCT.COM |
|
|
|
|
ТЕРМИНАЛ |
|
|
|
|
Когда рядом с нашим Президентом (по правую руку!)
за столом переговоров АТЭС в Сиднее Как
же они могут так долго жить в такой среде, причем не просто жить, а
«терминалить» специально охраняемые ресурсы?! В чем же состоит их собственный
(охраняемый) секрет? И где механизм его устойчивости? Давайте
представим себе некое здание. Очень важный объект. На самом низу здания –
входные помещения, там стоят вахтеры, проверяют пропуска. Иногда делают
первичный фэйс-контроль, но, как правило, этим занимается специальная служба
мониторинга помещений, имеющая специальные устройства слежения и контролирования.
Есть еще служебные комнаты и запасные выходы, иногда есть и тайный подземный
ход или потайные лестницы[2] между комнатами и
этажами, о которых вообще никто не знает, кроме одного-двух человек, да и то,
как правило, давно (как Дворкина из «Хроник Амбера», Rj. Shcheljazny) не пускаемых не только с парадного, но и с черных ходов. Словом,
кроме текущего состояния здания, у него есть и своя история. О которой вообще
знают полтора человека, да и то оба из анекдота в курилке. Но
чем выше вы поднимаетесь, тем интереснее оказывается! На некоторых этажах
(или кабинетах!) вообще нет камер слежения! Кто же занимает эти этажи
(кабинеты)? Условно говоря, акционеры Здесь
мы получаем очень интересный момент: момент, когда центральный поток начинает
выделять из себя некую часть, образуя вне себя некую новую сущность. История
этой новой сущности, как правило, зависит не только от этого момента
рождения, или от гармоничности самого выделяющего актора, но и от внешней
среды, в которую она спускается. В этом смысле любое IPO есть момент истины, где проверяются все эти моменты. К
примеру, хотели совершить простую вроде бы операцию по слиянию банков, ан…
его акции просели, и теперь владельцем 35 летних дисконтных еврооблигаций
было бы выгодно обменять их по номиналу[3]. И наш Наблюдательный
Совет (несущий на себе «образ совершенства» (Норбеков)) выносит решение:
«погодить со слиянием», чем еще больше дестабилизирует ситуацию «над
прекрасным зданием» на ул. Маши Расковой. Но
если есть возможность усилить это здание. Допустим, что в одной из
технических комнат его (неустановленные унитазы, тряпки, какая-то ветошь,
шкафы с рабочей одеждой, пучок оголенных (монтажных) сетевых кабелей) есть
возможность (через небольшое вытяжное отверстие и созданный канал) получить
доступ в некое новое пространство, в котором есть более совершенный
«образ совершенства». Наши
Штирлицы, выдержавшие не только развал свой автохтонной державы, но и
довольно успешно начали встраиваться в её быстродифференцируемые
пространства, так как имели устойчивую внутреннюю[4] среду, позволяющую им
получать приличные результаты даже при быстрой смене типов и объектов
деятельности. «Образ совершенства» правда, уже ушел в небытие, однако его
более плотные составляющие (наработаные) остались. Другое дело, что механизм
формирования образов совершенства довольно высокого уровня на настоящий
момент нашей элитой почти что утерян[5]. Есть, правда, «внешние
создатели», но… у них есть свои проекты, которые они и реализуют… Кстати,
почти такая же проблема сейчас обрисовалась и в нашем пространстве Шангри Ла
plus: надо сформировать новый слой в трехчастном
пространстве. И, как мы уже не раз говорили, хорошо бы, чтобы этот слой уже в
этом году был сформирован как «антропный» (четырехчастный). И
здесь очень хороши будут технологии, о которых уже говорил в «РАДУЖНОМ МОСТе»
А. Александров: необходимо предъявить некую новую закономерность, затем
довести уже сформированный слой до его полного раскрытия к противодействию
этому новому, чтобы затем появился некий носитель той новой информации,
которая была предъявлена в самом начале.
И
здесь мы приходим к необходимости переустановить «Таро» города «Т» (ТТ). Дело в том, что сама история
возникновения именно этой редакции известной системы связано с попыткой
трансформации российского пространства, предпринятой Александром I. Именно
тогда, как ответ на его неудачную попытку, и была создана[6] эта проектная рамка,
которая себя смогла реализовать (ноябрь 1825 года). Далее эта реализовавшаяся
рамка начала существовать как самостоятельная система, т.е. начала
формировать пространство мифа об этом событии (образ странника «Федора
Кузьмича», текст Л.Н.Толстого, старец Павел, пришедший в Таганрог и т.д.).
Все, включаемые в поле этого мифа, поневоле влеклись к его ноуменальной
страте, в которой был записан цареубийственный сюжет. При этом возникали
ситуации замещения[7] «царственного»
(божественного) канала каналом гностического эгрегора. После довольно жестких
«стыковых» мероприятий по поводу выборов второго таганрогского мэра, в
2003/04 годах нам удалось вплотную приблизиться к пространству, в котором
формировался континициатический
сюжет. Именно тогда, в период прошлой предвыборной кампании в Госдуму и
выборов Президента РФ ТТ-матрица заработала в полном
объеме, но… здесь вмешались в дело и какие-то новые силы, которые проявили
себя во время бесланской трагедии (наша
версия – систола потока Эры Рыб). Впрочем, стоит, очевидно, еще раз
перечитать «UHBI Вишневый сад. Sequel», где эти события были подробно расписаны в
форме литературного пересказа (еще одна
рефлексия старого мифа!), т.е. уровень нашей осознанности только в этом
году подошел к некой границы, возле которой вся система ТТ начинает не просто
работать как единый поток, но и которой был уже предъявлен некий новый закон
(«радужный мост») для её переустановки под новые задачи. Наша
же задача теперь заключается в том, чтобы задействовать этот поток не по его
старой программе, а в нужный момент, при полной актуализации старой ТТ-матрицы,
переустановить её функции с континициатических
на инициатические.( sic! Прим.
от Лаборатории ‘’МОСТ’’) Итак,
мы начали осознавать технологию перевода К-ТТматрицы в И-ТТматрицу. К чему это
приведет? И зачем заниматься этим, ведь ясно, что ноуменальность её слоев
только на первый взгляд связана с территорией России, и находится в основном
где-то возле Франции, где и зародилась как ноумен перестройки монархического
мира. Но
тогда мы выходим на уровень, где началась дифференцироваться европейская
история. Но видно, что тогда мы поневоле придем к началу XI века, когда в
Европе зародилась очень странное движение по установлению монархии на Святой
Земле… «Крестовые походы», как их потом назвали. Но, по сути, очень странное
движение, пытающееся сделать Иисуса Христа Царем Иудейским, против чего он,
как помнится, возражал: «Царство моё не от мира сего». Но,
с другой стороны, именно в это время (согласно тому же А. Александрову), в
пространстве Монсальвата была создана Чаша Грааля, легенды о которой были затем
разнесены по всей средневековой Европе. Мы сейчас не знаем, что вызвало
(какое событие лежало в истоке этого, проявляя ноумен), но, зная общие законы
взаимодействия ноуменального и феноменального мира, можно сказать, что
возникновение этого Образа Совершенства создало ситуацию большего восприятия
энергий Века Рыб для человеческого сознания той поры, чем Христовы Принципы
(Звезда Христа). Именно с этой поры и начинается странное движение за отмену
церковной ограды и перенесению литургии в каждый дом, закончившееся
Реформацией (XVI век). Дифференциация канона дала возможность еще
большой массе людей лично приобщиться к энергиям Эпохи Рыб, но и создало
напряжение между каноническими установлениями и теми секторальными акцентами
энергии, которые нашли себя в восприятии движений того же М. Лютера, Я. Гуса
или Мюнцера. Новая
ситуация в настоящее время, когда были сняты энергии «красного смысла», и взамен их них
в это пространство потекли более гармоничные энергии «синего смысла», обогащенные
синтезами ХХ века, которые дали возможность выйти за границы слишком
человеческих энергии, гармонизируемых чисто эгрегорными средствами (коммунилизацией, по А. Зиновьему). Коммунализированные образы
совершенства тем и плохи, что содержат слишком много мнимых ценностей и ложных
синтезов, которые воспринимаются гораздо лучше чем ноуменальные, но зато
довольно быстро разрушаются со временем и требуют для своего поддержания
слишком затратных усилий. Но и чисто ноуменальные (те же религиозные) энергии к настоящему времени с большим трудом
гармонируют с феноменальными полями повседневности, влекущими к осуществлению
ближайших задач, вызываемых конкретной цепью причинности. Возникают разрывы
или мнимые центры синтеза (харизматического или ментализированного типа),
которые пытаются объединить слишком разнородные или даже дисгармонические
элементы каких-то традиций. Такие синтезы существуют еще меньше времени, хотя
и использует те или иные механизмы синхронизации или рефлексии для
продолжения своего существования. Опасность создания такого рода центра
всё время преследует и наш проект Шангри Ла Plus. Более того, почти
неизбежно, что наш проект опять срезонирует с российским пространством,
вошедшим в полосу выборов (напомним, что государственнические слои
наиболее сильны в этом пространстве, а, значит, очень энергоемкие). Даже
весь Вирт-проект «ВВанк» мы пока что воспринимаем через призму создания
нового слоя в Шангри Ле plus. Участвовать более плотным образом в судьбе
героев заканчивающейся пьесы «про оперов» не так интересно, хотя
и позволяет отработать ситуацию с встраиванием полей Что
еще? Где
там наша «журналистка», которая мучила нас в прошлый раз, задавая самые
наивные вопросы? …..
пространство молчит. Давайте, и мы немного отдохнем, послушаем его реакции. Пушкин-Грилленкопф
Ю.А.
|
|
|
