|
www.psymoct.com MEW-age[1]
О, если б та тугая плоть…»
Hamlett |
|
|
Бронхит, аутизм (вплоть
до слабого «сдвига точки сборки»), гипотония – что может быть лучше для
исследования состояний «гнозиса»: жить не хочется
абсолютно, любая жизненная ценность – от самого себя, женщины, семьи, Родины
и т.д. – кажется пустой и нарочной. И в этот самый миг в голове очень хорошо отстают разного рода «мышлизмы» - про «Бред Красного смысла-3», о начавшейся
гонки за идентичность[2]
власти себе самой и т.д. Всё становится очень пустым и очень
внешним[3] (отчужденным). Если вы
помните, прошлый текст как раз и был закончен на этой ноте: надо думать, но
что-то не пускает. А в груди было мокро, голова еле ворочалась от напряжения,
чуть позже нашел какие-то еще мысли в «Своё, собственное» В. Бибихина, но, честно говоря, уже было «насрать и забыть» - ситуация вокруг меня была гораздо
более внятная, чем все эти очень, - не возражаю! – умные мысли. Мне надо было уехать в
Москву, Питер[4] (Е.Чижова, журнал «Всемирное слово»), еще куда-то, где можно было
наконец-таки заняться своими проблемами, даже была мысль начать формировать
что-то вроде «Курсов подготовки преодоления грядущего гнозиса»,
но… мама решила, что она не может без меня жить, поэтому – покатился вал
болезни. Как говаривал г-н Лазарев: «Человек не может выдержать травмирующего
испытания (sic! – в социуме – революция,
горловой проход), поэтому его душа начинает болеть, а затем, чтобы ее спасти,
начинает болеть и тело, в том числе и тело его детей». Я сейчас – «тело
детей». И на себе пробую «прохождение гнозиса».
Пока что не очень получается. И не хватает «высоты», спокойствия, доброты,
чтобы «эта агрессия» меня не пробивало… Сегодня
ночью был интересный сон – два самурая с веерами сошлись в схватке, буквально
слиплись как «нанайские мальчики», не развязать, не отлипнуть им друг от
друга… Ни победить, тем более. Далее – «череп». Проснулся - … ладно, об этом
потом! Вот – пока что самое мудрое
описание того, что происходит вокруг меня. Какие там
«пост-империализмы!», какие – уйти! «Хижина
матери!» - лежи себе и роняй свои
запахи в таганрогское родное небо… Пока что только это и
утешает – наличие «запаха». Даже текст в один из дней даже про это набрал… «РУССКИЙ» ЧАЙНА-ТАУН«Прервалась связь времен» Hamlett Когда
болеешь, когда в груди – пустота, когда собственное тело как какой-то
поставленный перед тобой барьер, очень хорошо смотреть телесериалы «про
жизнь»: не надо никуда ходить – вот они, «люди за окном», вот он – ты,
главный герой, только, конечно же, чуть-чуть удачливее и получше, «парень из
нашего города», «лучшего города земли». Сериал «Бригада» (о
1989-2000 гг прошлого
века) вдруг напомнило о собственных попытках остаться в жизни: «Демплатформа в КПСС», профессия – «покупка ваучеров»,
«ГКО, КО, ОВВЗ и т.д.», «Партия любителей пива-выбора в Думу(1995), дефолт-I», «дефолт-2 (1998)»… То, что произошло прошлым
летом-зимой, можно с полным правом назвать «дефол
(срыв крыши) -2.5». Снова и снова пытаюсь вернуться в жизнь, но… по прежним
рецептам. «Саратов-2001», а затем «Московский» - это тоже «по-старому»: надо
«идти во власть», куда влекло самим ходом жизни. Но само влечение теперь тоже
«под вопросом» – что оно? Как теперь? На что
ориентироваться?..» К НОВОМУ ЯЗЫКУ! Какой язык годен для
ситуации мерцания (flesh),
блуждания, случайностей, спонтанностей? Ну явно не
уже существующий! В том числе идентичностей… Пушкин-Грилленкопф Ю. www.psymoct.com |
|
|
|
|
[1] Mew – анг. 1. Мяуканье; 2. Заключать в клетку или тюрьму; 3. Чайка.
Mew-age – «Мяукающая взаперти «Чайка» (А.П.Чехов или Чхортишвили).
[2] Язык идентичностей
как правило применяется к анализу модернизирующихся (вестернизирующихся)
обществ. Никто (пожалуй, кроме С.Кургиняна!) не
говорит о надвигающемся кризисе европейской идентичности. Правда, те, кто
планировал «Атаку на Америку» явно имели в виду кризис «американской
идентичности» (второй этап которой мы наблюдаем – «ОНН в Ираке»! т.е. «великие
американцы» не смогли быть единственными хозяевами мира…). Далее – известно
что: кризис центра, возвышение периферии, кризис империализма «белых»,
наступление пост-империализма, глобальный гнозис, в котором пока что непонятно кто победит.
[3] Тот, кто сможет максимально
полно «овнешвится», тот имеет большие шансы в
ситуации глобального «бульона», отсутствия границ, смыслов.
[4] Вообще-то, находиться в одной из
столиц («южной», см. «Октябрь» №6-7?), вовсе не обязательно кататься в другие
столицы. Москва была хороша в 1300-1400 как центр нарождающегося
стратегизма, финсредств,
точки сборки военных сил. Питер – как образ будущего (интенция) в 1700-1800. В
этом смысле – смерть Александра I в Таганроге (1824 г) и
мятеж в Питере – это тоже признак центра, но уже другого – гностического. Та же Твоице-Сергиева
Лавра в 1600-1620 гг центр
анти-гностический: стратегирование (удержание
идентичности), издательство, сбор сил и средств
(людских и финансовых). В 1917-1920 – «пломбированый вагон» в большивизмом
– идентичность резко динамическая (международная), финансы – иностранные, люди
– «окаянные», язык – идеологический, «пережиток былой религиозности» (В. Бибихин). В 1941-1943 – актуализация статической
идентичности, за счет этого – удержание пространства и выход на международную
арену «соцлагеря», пост-Коминтерн. Апломб 1960 г. –
использование динамической – «через 20 лет будем…» идентичности. 1989-1991 г -
Парламент как повтор Государственной Думы. 1993 г – отбрасывание к статике
(Кремлю, «И дым отечества нам близок и приятен», «Generation П»). 1999 г – второе взятие
Грозного («Южной», гностической столицы), 2001 г. – к динамике. 2003 г. – к
статике«белой» Лавры.