|
“… вы скачите, кричите, поете и пляшите, и в дудки дудите, завидуете, пьете чуть свет, объедаетесь и упиваетесь, злобствуете, гневитесь, бранитесь, хулите и сердитесь, лжете, возноситесь, срамословите и кощунствуете…” из “Поучения к простой чади”, XII век. |
|
ИДТИ И ИДТИ ВПЕРЕД, МЯГКИМ ХОДОМ, НЕ ВСТРЕЧАЯ СОПРОТИВЛЕНИЯ! “Дети – это наше будущее”. Если у ребенка нет Дома, считается, что у него будущего нет. Если таких детей становится слишком много, то общество начинает ощущать себя неспокойно: оно само начинает терять в будущем свой Дом. Глава Дома, он же Президент дает поручение своим сатрапам обеспечить детям-лишенцам дом, но… Обычно (в традиционном обществе) дело призрения “сирых и убогих” брала на себя община специальных людей (монахов), которая и помогала им все-таки жить в этом мире. Уже в индустриальную эпоху возникают дома призрения и фонды помощи голодающим. Затем само государство берет на себя не только функцию защиты обеспеченных классов от разного рода бродяг и нищих, но и заводит специальный их учет и контроль, т.е. занимается их “осуществлением”. Но что могла дать государство - одно, общее счастья для всех (трудколония общего режима, ФЗО, рабфак). За счастье для всех пришлось платить тем, не вписывающимся под общую планку. Можно ли создать счастье для всех? А нужно ли это делать? У всех разная не только представление о счастье, но и готовность быть счастливым! Этот парадокс как раз и решали все религии мира – не через собес, а через формирование правильного отношения к самому счастью. Каждая религиозная и этническая группа обязательно вырабатывала механизмы самореализации, а через них выстраивала и реализационные процессы отдельного индивида. Разрушая эти тонкие самонастраивающиеся механизмы, и ничего не давая взамен кроме грубой и прямой “технологии успеха”, которые они просто не могут воспринять, мы тем самым задаем мощный вихревой вакуум, антропновырождающееся и коллапсирующееся, в котором кружат чудно склеенные на скорую руку “обломки былого”, какие-то “загугулины”, Химеры, как говорили по-прежнему, тот самый Хаос, который теперь уже даже не индустриальный, а забирающийся под самую глубь – под защищающую оболочку Государства. В информационном космосе нет частной собственности, нет даже своего тела, своей судьбы. Великий Род опять бьет в Бубен Великого Каа, призывая на помощь себе силы вне добра и зла! Но это, как говорят Саша и Лола, уже совсем другая история, Страна!
|
После драки… Возвращаясь к прошлой записи, можно сказать, что саратовская ярмарка проде-монстрировала прежде всего невозмож-ность бесконфликтного встраивая сете-вых структур в вертикально интегрируемое пространство. Одно вызывает другое – попытка быть эффективнее вызывает пара-ксизмы позднего советизма, те, в свою оче-редь, пытаются инкарнироваться вновь, и, тем самым, только обостряют противоре-чия перенапрягаемой среды. В итоге - сеть живет именно за счет “пожирания” энер-гии разрушения границ (“динамизации и капитализации ресурса”) крупных тоталь-ных пространств и блоков. Волей-неволей ДЛЯ СВОЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ она вынуждена разрушать тексты, символы, бизнес-структуры, корпорации под флагом их оптимизации. Она превращается в вирус СПИДА, который заставляет антропную ткань сопротивляться, искать возможности для консервации себя, ищет лидера для такой задачи, отдает ему энергия для борь-бы. Именно поэтому сейчас Матвиенко побеждает Кириенко, так как он (С.В.!!) – этот самый вирус глобализма, который дестабилизирует привычный мир людей. Хочет он (С.В….) или не хочет того, но именно ПФО оказался ЭПИцентром проникновения в постсоветскую ткань этой… скажем так, странности! “Провоци-рующей бытийную событийность” (неточная цитата из “Нового мира”, №8, Татьяна Чередниченко, “В ритмах музыки времени”). Опыт общения с ЦСИ показы-вает, что здесь прекрасно осознают и даже ищут эту тенденцию, но считают, что дестабилизация пространства должна быть еще более централизована, т.е. должна стать государственной политикой (см. "Государство в эпоху HT", П.Щедровицкого). На худой конец – готовится и А.Б.Чубайс достойно завершить главное дело своей жизни – Приватизировать Россию, т.е. превратить ее в динамично саморазвивающееся пространство. Сейчас идет борьба за тип новой государственности, т.е. за |
|
|
|
|
СТРАТЕГИРОВАНИЕ РОССИИ В НАЧАЛЕ 21-ГО ВЕКА |
|
|
|
Что можно сказать по этому поводу? И ты, Брут (Анатолий Борисович 1) прав, и ты, Владим Владимыч – тоже. И оба вы – не правы. Но прав и С.Е.Кургинян – проблема России в особом типе бытийного пространства России. Оно катастрофично, и поэтому это пространство не динамизируется, а коллапсируется при высоком уровне исто-рического сжатия-прорыва в новый исторический цикл. Прежде всего (!!) надо хотя бы теоретически решить зада-чу “обустройства (бытийственной интеграции) этого пространства”. Причем, в чем особая трудность! – эту задачу надо решать через формирование альтернативного ГЛОБАЛЬНОГО сетевого субьекта. (Даже Красный Проект в конце концов ограничился нацрамками!). А раз этого нет, раз считается, что можно эту проблему решить чисто технологическим путем, используя те или иные противоречия в между блоками интеграции, то проблему будут решать другие люди. Совсем не факт, что решат, но… словом, встретимся на (а не под…) Ковре! |
|
|
|
|
1В декабре 1998 г., как раз перед очередным съездом “ДемВыбора” (на которым побили лимоновцев), имела место смелость написаться и передаться через нашего общего знакомого в Администрации Президента письмо А.Б. Не знаю, дошло ли оно до него, скорее всего – нет. Так вот теперь я могу с еще большей уверенностью расширить круг обращения: “У-мые А.Б. и В.В.! Не ВАМ, manager’АМ, суждено будет поднять Россию! И Вам обоим еще предстоит убедиться в этом. Пушкин-Грилленкопф. Зима 2002 года”. |
|
|
|
|
|
Пушкин-Грилленкопф Ю.А.
www.psymoct.com